天宇缓缓的睁开了眼，哀伤的眼眸让人不敢与之对视。面对眼前这怪异的现象，天宇突然有些慌张，大自然有他的运行轨迹，人为的去干涉是极其错误的做法。满目的青色落叶，让天宇觉得不舍起来。天宇赶紧收起了从哀伤中收拢了心神，减弱了几分感悟之力，待一切慢慢的回复自然，天宇才呼出口气，放下心来。

看样子，对于悲伤的感悟又有了突破，至少哀伤的感悟之力变强了许多，天宇心里想着。摇了摇头，抱着古琴决定上主峰大汉阳峰观赏云海。

庐山另外有一个格外怪异的地方就在于他的：一山六教“。在这座云雾缭绕的灵山中，释道两教从互争雄长走向携手共勉；在这座缥缈的仙山中，移植来了基督教（新教）、天主教、东正教、伊斯兰教四颗具有极强生命力的“文化”。

一路飞走间，天宇看到了数不胜数的寺庙、道观、教堂之类，让天宇想不明白的是，中国名山何止庐山啊，但是单单庐山的宗教派系显得极其之多，单单是因为风景秀丽怕是难以说得过去，非要扯上一个理由，无非是庐山自古以来，佛教和道教和庐山的典故以及传说是深有根源的，但是这理由估计也难以成为国外众多教派入驻庐山的原因。看来，这其中蹊跷值得研究，天宇心里头思考前后，对这现象很是感兴趣起来。

庐山多断壁悬崖，这一点天宇算是充分领教了。也不知飞跃过了多少悬崖峭壁，眼看着山峰顶在望，天宇突然发现几道身影跟随在自己身后。天宇放开神识，蓦地发现神识似乎又有所增强，大约是之前的两倍了，一千米。身后2人似乎没发现自己，一个劲的飞走，好像有什么急事，看他们脸上表情，似乎有些吃力。虽然说天宇知道肯定有古武的存在，但是一天之内，连续在庐山见到这么多的古武中人，不由得感慨，是不是这年头古武不值钱了？

想了想，天宇决定还是甩开他们，大大的甩开他们，只有这样才能不让他们发现自己，自己也可以好好观察他们到底要干些什么。于是脚下一用力，多运起几分感悟之力来，顿时速度快起来了。一跃一跳之间，只能隐约的看到些残影，当然，这指的是普通人去看。

天宇没敢使出全速飞走，但是这样也飞快的和后面的人拉开距离，天宇用神识估算了下距离，后面2人少说也和自己相隔四百多米。这样的距离天宇颇为放心，随即登上了顶峰，留出些神识注意后面2人。

按照旅游行程时间来算的话，这个时候到达封顶的游客还是少数，这样就更加方便天宇欣赏云海了。

“东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕，万层峰色倚天开。当头红日迟迟转，俯首青云得得来。到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。”这就是庐山第一高峰—海拔1474米的汉阳峰。据说，在月明风清之夜，站在峰巅上，可观汉阳灯火，故名。汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名与禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。

天宇微闭着双眼，在俯视眺望之间，在云海多变翻腾之间，天宇心情一片祥和平静。这样一种天地尽在眼前的感觉，让天宇觉得心胸都宽阔了许多，淡然，一切淡然了起来。人也只有在宽阔的心胸之下，才能接受更多才能忍受更多。

天宇突然睁大了眼睛，因为神识锁定的那两人竟然不是朝着封顶而来，而是朝着封顶下面一处狭缝间而去，莫非那里才是他们的目标？究竟是什么让他们如此在意？天宇不由得猜测起来，想了想，还是决定跟上去瞧瞧，对这古武世界里面的事儿，天宇显得十分的好奇。

14。第十四章匡庐道经

天宇神识锁定着那两人，尾随其后保持着三百米的距离。

只见前面两人穿过山体狭缝之后，速度慢了下来，似乎是在找寻着什么。

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