事施加影响或给予控制的方术。

在古代，对施术者女称巫，男称觋。从巫术的xing质文化，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

在施行巫术的方法中，巫术可分为两类，一称为摹仿巫术，另一叫接巫术。

摹仿巫术是一以相似事为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先人形对象，藏写上该对人的生辰八字，后作火烧或投，针刺或刀砍之法，以期nong对于死地为止。

从方法上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻开始，男女相会于田，以促稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植叶或黄纸上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。

接巫术：是一利用事的一分或与事相关联的品求吉或嫁祸的巫术手段。这巫术只要是接到某人的人一分或人的用，都可以达到目的。

如某人患病，在病人病痛放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者上。害人的黑巫术更常常搜集不和睦人的、指甲以及心之，以加害对方。故古代的人连小孩的生辰八字也不能随便告诉别人，因恐怕生命受制于人。

在古籍记录从前，隶主人现隶逃走，除派人寻找外，更请巫师施行追回巫术，方法是把隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；隶为能逃虎，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，在上，这样隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

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燕荃的思绪由恶心人的“飞蛊”跑跑到了巫术上，信由缰的跑了一段，想起自己负重担，对蛊术的学习还只是在理论上获得了通，然而实践上究竟会怎么样还一无所知，故而赶的收敛了心神。

手里的那本《苗家秘蛊》读到此时，只剩下了薄薄的几页，苗家最神秘也是最厉害的飞蛊分燕荃现在也已经读完了。

活蛊术、死蛊术以及失传多年，最为神秘的飞蛊都了详细的介绍，燕荃料想此书的后面分不会再有什么有用的价值，他随手就将余下的几页翻看了一下。

果然，余下的页数，全几乎讲的都是一些“学会了蛊术只能用于救人助人，不要害人害命”、“蛊术师在修炼蛊术的同时也要修炼自的德品质休养”、“同门师兄弟不得自相残杀，遇异门蛊术要虚心切磋”等等等等教诲人的啰嗦话语。

燕荃略看了，基本上和习武之人的教导一样，不过是一些教人从善，远离罪恶的警戒之语。

全书最后一页，撰文此书的主人在上面写上了那母古yao方的第二yao方，至此，算是全文终结！

燕荃将《苗家秘蛊》从手中放下在了木地板上，长长的呼了一气。