宗族的人要送他父母“上山”了。“上山”是闽南人的一葬礼。闽南人主要分为河佬人和客家人。传说河佬人是从河南迁移过来的，所以被称为“河佬”。闽南的客家人是从闽西迁徙来的，住宅一直保留着闽西土圆楼的风格，后来，一些客家人搬到了城里，但许多风俗还一直沿用下来。河佬人的葬礼是悲伤的，他们认为人死了就是去了地狱，要受阎罗王统治，没有自由，所以，送葬队伍跟着抬棺队后面，痛哭涕。哭得越惨，就现跟死者的情越。也有的时髦奏哀乐，以代替哭声，气势浩一些。声势越浩，就说明死者越有福气。风俗缘于几千年来的“官本位”思想。古代的大小芝麻官一巡，总有一大班人跟在后面吆喝。差役队伍越浩吆喝越大声，就现官人越有威风。普通百姓活着没有机会听别人为他吆喝，只好在死后模仿一下，过把瘾，也可以幻想去阎罗王那边嚣张一下。而闽南客家人的葬礼则刚好与河佬人相反，他们认为人正常老死后，能天堂，所以在去天堂的路上，不该哭泣，而应该送，就跟泽东时代送村里的男孩去当兵一样，敲锣打鼓，送葬的人不仅不哭，还请专门的乐队跟着奏行歌曲，当时行什么歌曲就奏什么歌曲，对女死者奏女歌曲，对男死者奏男歌曲。叶可良的父亲是河佬人，母亲是客家人，所以他们“上山”也就一个河佬人的风俗，一个客家人风俗。因他们是同一天去世的，“上山”也就要同一天，但总不能让送葬的人一会儿哭一会儿笑，所以，叶可良家族的人商量好让送葬的人哭，请乐队奏行歌曲，着行。那年月，社会上正行张惠妹的《站在岗上》和任贤齐的《伤心太平洋》，理，只能奏《站在岗上》，但乐队认为既然送一对夫妻“上山”，就应该客家的风俗，否则不吉利，所以，两首歌曲着奏。刚刚站到岗上，又突然伤心成太平洋。整个送葬队伍一会又哭声如，一会亢激昂，一会低沉萧条。那天，慕容芹也走在队伍当中。她不知是送他们去天堂还是去地狱，是该跟着人家一把鼻涕一把泪，还是跟着哼行歌曲。这觉你不懂。

这觉你不懂三十五（1）

那些日，没有雨，天气闷得奇。一场淋漓尽致的悲痛之后，慕容芹渐渐孤寂下来。她觉像死过一次，或者说是经过一次涅磐，不再有死的念，倒有重新开始的望。已经是旧历的年底了，家家都在忙着过年，街小巷不时有一两响鞭炮声，闹市边已有人摆八仙桌现场写对联叫卖，节日的气氛一天比一天，旧历的年底毕竟最像年底。叶可良家族的人在街上一碰到慕容芹就赶避开，邻居的家老妇女们一见到慕容芹就中念念有词，把大门关上，都生怕她这颗扫帚星冲掉新年的喜气，给他们带来厄运。老妈天天吃斋为慕容芹祈祷，向上苍祈求女儿来年走好运。老妈不知去哪采来了很多石榴枝叶，说是拿来泡洗澡后，会去掉污秽霉运，会变得净、清、好运。慕容芹边洗澡，老妈边用石榴枝沾清慕容芹发，还重重复复地念着祝福语，观音一样。其实，此时慕容芹对未来并没有完全失望，对自己也还有一信心。母亲祈求不祈求，她都没想过憋在家里听天由命，她的骨里天生就不安分。老妈最担心的是，慕容芹这辈没有男人要了。一连串的厄运，让老妈很担心她们两个女人都在家“守寡”，只要有人稍微提到慕容芹的婚事，老妈就激动得神生动了

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