“爸爸差去了，两个星期后才能回家。”

“几个，先生？”

老师的脸有红了。

我其实是在对自己喋喋不休。

这继续对他喋喋不休：第一个故事说明了上帝有时是扇蠢的。他以为变了人类的语言就可以使人类彼此不能理解，他忘记了同一语言的人也可以互不理解。第二个故事恰好从正面论证了第一个故事的结论：雅典的公民们有谁理解了同是雅典公民的苏格拉底？第三个故事是第二个故事的反证：即使理解了又能怎样？人们理解的黑格尔是人们所理解的黑格尔，而不是他本人。黑格尔的哲学来不是被分裂成了许多派吗？每一个派都不可能脱离自去理解真正的黑格尔。

“什么‘哪个’？当然是你的！”

金林

“但是，戈登！你爸爸只允许她拿一颗樱桃！”

“这是一样的！注意，一个拿了1颗樱桃……”“莫尼卡和英格是不会只拿1颗樱桃的，她俩总是什么东西都拿光。”

这个孤独的人沉默不语。

第三个故事是黑格尔的叹：1831年德国哲学家黑格尔在弥留之际叹地说：“只有一个人理解我。”

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“为什么？”

林清玄

许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么你：可是我找不到那个理因为我不能把我对你的只限定于一个理由。

有一次我们去探望一位家很满的老师，想去探问他们相的理由，老师说的话我很喜：“其实，我们两人都是不完的，由于生死不渝的，使我们有勇气去追寻彼此的完。但是在途中我们发觉更多的不完，所以我们一直追寻下去。”看到两个小儿女分别依偎在父母的怀里，我心中竟获取了极大的动。沿着松江路走来，大雨在劲风中下着，我竟仍禁不住心中的雀跃。

但上，他又慨地否定：“就连这个人也不理解我！”故事讲完了。

“什么？你怎么会得到这个答案？”

我叹息：伟人尚且如此，何况芸芸众生的你我？

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（bsp;那是一次神奇

一位老师教一年级数学。他给孩们讲解减法，教得很努力。一次，他把一个特别认真听课的学生叫到黑板前，问：“戈登，想一想，4颗樱桃放在桌上，你吃了其中的1颗，桌上还剩几颗？”

“没有了。”

“因为我吃了剩下的樱桃。我最喜吃樱桃！”

理解能力

“戈登！我们假设4颗樱桃放在桌上，你的来了……”“哪个？”

“嗯，注意！我现在把这题目再讲一遍！如果你再话，你就到你的座位上站着。嗯，桌上还放着3颗，不是，是4颗樱桃，你从中拿了1颗樱桃，桌上还剩下几颗？”

人们常说：“小孩没有理解能力。”但我对此地表示怀疑。

“这是不可能的，先生。”

“啊！我有两个，莫尼卡和英格。”

理由

“不是，注意听！我把这题目再重复一遍。桌上放着4颗樱桃……”“这是不可能的，先生！现在没有樱桃，现在是冬天。”

始终对苏格拉底暴雅典民主制缺的法不能理解。藏有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人一起，利用雅典的民主制这架机，死了自己的同胞——聪慧、睿智的先哲苏格拉底。

情的厚使我无法找一个固定的理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意。