漫长的一年半，各位也许要说是短促的，然而我却说是漫长的。如果要说短，那末，十年也短，五十年也短，一百年也短。因为生时是有限的，死后是无限的。拿有限和无限相比，这不是短，而是本无。假使有事情可，并且过得愉快，那么，这一年半岂不是足以充分利用的吗？

我应该加快步伐，争取能够到：多起草一页原稿，多骂倒一个人，多破坏一件事。……也许老天对于我这个顽固的骂人的脾气，也不能够不到惊异呢？哈哈！

我不是反对自杀的人。只是觉得，在犯了违背德和人情的严重罪行以后，自己悔恨，而不知如何是好的时候，自杀寻死，借以忏悔罪过，象这样的自杀，就不一定是坏事。

为了金钱，病痛等原因而悲观失望，企图自杀，那就只是过分懒惰和脆弱。况且象疾病卧床这一类的事情，其中也不是没有自得其乐的地方。

沿袭古人的思想是剽窃只在书本上学习，脑里只记得古人说过的一些话，那就象绸缎铺的帐，算得什么博士呢？大丈夫一旦诞生在这个地球上，就一定应该在这里留下一个大的脚印。

一个国家的人民，无论什么阶级或什么职业，都容易满足于小小的成功，而不行重大改革的时候，对于这个国家来说，实在是应当寒心的。

假使沿袭古人的思想，也就是如果在古人的田地里面播和收获，那就只是剽窃。

生在古人之后，就要在古人开拓的田地之外，另行播，另行收获。文人的苦心就在这里。

培养活跃的人民赶快从本上改革教育，努力培养活跃的人民而不是死板的学者。

促资本家和学士们相互间的联系，尤其重要。

没有哲学的人民不免于浅薄哲学不一定有显著的功效可以让人看见或听见，对于工商业的发展与否等等，好象没有什么关系，然而国家没有哲学，恰象客厅没有字画一样，不免降低了这个国家的品格和地位。

没有哲学的人民，不论什么事情，都没有沉和远大的抱负，而不免于浅薄。

凡属理义的话，都是陈腐的。而把它来的时候，却是新奇的。

崇外卑内是国家的大祸大国人民和小国人民的区别，不是由于疆土的大小，而是由于他们的气质、襟的大小。

我国人在明治维新以前，过分轻视和蔑视外国人，说他们有特别的臭气，肮脏到了极；说他们这样，说他们那样。……这真正可以说是侮外病。到了后来下令开放港，互相通商，一切都模仿外国，又逐渐造成了懦弱的风气。最后结果是陷于恐外病。……这不是真正从一个极端走到另一个极端吗？

崇外卑内是国家的大祸，而不止是男尊女卑，不止是官尊民卑。

开国的人都是严肃认真的请看看古今东西的历史！开国的人都是严肃认真的，败国的人和亡国的人都是不严肃的。

一位风度翩翩的秀才，在汉学方面，他只有歪诗的本领；在洋学方面，他只有背诵目录的平；加之若悬河，很能够一时把人们得糊里糊涂。然而这不过是秘书的才，是翰林的能力，而不是宰相的资质。

大政治家的所作所为，有一定的方向，有不可更动的步骤，有光明正大的风格。他所说的，就是他所的。