哀鸿上诉天裂，一编千载虹光发。

世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁！

漠不关心的人看无害，而是看无用；

纲常万古悬日月，百年世轻一发。

黑风夜撼天折，万里风尘九溟竭，

但我们所有的人都可以评论它。

（林景熙《读文山诗》）

在秦张良椎，在汉苏武节……

书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽，

——文天祥《正气歌》

我们并不认为讨论有碍于政治行动，

一个雅典公民在他自己的私事时

阅读中国历史的谎言与真相罗与长安[page]

苦寒尚握苏武并，垂尽犹存杲卿。

于人曰浩然，沛乎苍冥。皇路当清夷，和吐明。

而且，尽只有少数几个人可以制定政策，

而是认为这是明智行动的不可缺少的首要条件。

龙戈铤烂如雪，孤臣生死早已决。

天地有正气，杂然赋形。下则为河岳，上则为日星。

不会漠视公众事务……我们不是把那些对国家

膝不可下可截，白日不照吾忠切。

东方拜占——大宋国沦陷的历史意味着一个古老文明的终结。这个文明尽有黑暗；但也无法掩盖其光辉——对文化和诗歌的；对士的尊重；有限的言论和结社自由；而被蒙古大军征服之后，这有限的自由和光芒已完全坠黑暗。蒙古汗国基本上是一个隶大杂院，不仅以其四等人的划分和歧视界定了这个文明的愚昧和野蛮，而且在此国中，无数人沦为隶；与畜生无异。

谁扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。

2006年；凌沧洲先生在古大都皇城；不是读历史著作发现这一线索；而是读宋诗的注解；才摸着这一蛛丝迹。历史在这里已经变得讳莫如；面目模糊。一些公开版中；不仅所谓的蒙古汗国以王朝史实代替；一概称之元朝；连1271年前的蒙古汗国历史也元代大事年表；要知；这一年才有了元的称号。在一些历史著作中；甚至嘘记录蒙古屠杀的《蒙古秘史》为“神鹰飞扬”！

他们在权力剃刀边缘行走

##跪着，但是有相对的言论自由

人敢去收拾。林景熙当时正在会稽，于民族义愤，与唐珏等义士扮作乞丐（一说扮作采药人），冒着生命危险，上山拾取骨骸。林景熙收得残骨两函，埋葬于兰亭山中，并移植冬青树作为标志，写下了《冬青》诗：“移来此非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一宗山竹裂。”又作《梦中诗》四首，凄怆地记录了埋骨的经过，书写下自己的悲愤，并信读到这些诗的人，会知民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

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公元前178年，汉文帝废除诽谤、妖言罪，展示了一代明君的理与宽容。汉文帝说：“古代治理天下，朝廷有

——伯里克利

13世纪末；我们的先辈林景熙写“膝不可下可截”；“大丈夫心一寸铁！”他的自由神、特立独行的风骨；难不值得我们回忆景仰吗？！

这是一趟发现之旅，去追溯我们先民们言论勇气的源，去发现自由和特立独行的神怎样在岁月的河中沉没、消失；这是一个关于古代世界的官员和文化人不畏权、探索言论空间和极限的故事，他们因为大胆言论和上书，因为关心国家和同胞，而把自己置于危险的境地，仿佛行走在权力剃刀的边缘——这个故事，也可以称为古中国勇气与信仰的故事。