张八嬷从吴希声加剧了的气声，听他的心事可大了，就冷不丁地问：“小哥，阿婆听说你不了文宣队，是因为家了事：你阿爸蹲了学习班？唉，你爸是你爸，你是你，桥归桥，路归路，爷娘欠债还能让崽还？通天下都没这个理咯！”

“嘿，孩，你瞒不过阿婆。阿婆知，你有心事！”张八嬷虽然看不见对方的表情，却听吴希声的心失去了节律，语气就有一亲娘疼崽一般的温情。

张八嬷一双手像风了的老树，带着土灰，手背青暴突，手掌结满老茧。这双枯瘦的老手在吴希声脸上抚摸的时候，像锉刀锉过一样，吴希声的细有一刺痛。然而，他同时觉得心有一脉温泉潺潺过。

吴希声不敢吱声，再吱声他就要失声哭泣了。

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然而，吴希声有时暗自纳闷：说，老苏区闹革命闹了几十年，阶级阵线特别分明，阶级斗争那弦也绷得特别，张八嬷是个老革命加军烈属，怎么会对自己这样的“狗崽”特别地看重？张八嬷没说，吴希声也不便多问。

多少年来，吴希声都是听到人家教导他要如何跟家划清界限，如何揭发父亲的“罪行”，一回听到张八嬷这番话，既觉得情理，又到石破天惊，一时间不知怎么回答的好。

张八嬷有个孙在新疆当个小军官，常常来封信，寄钱，读信回信的任务都由吴希声包了。这会儿，吴希声以为老阿婆又有这类动嘴动笔的事了。

在枫树坪，跟瞎目婆联系最多最贴心的知青哥，要数吴希声。他们的往，是从希声向老阿婆采集山歌开始的。枫树坪是个山歌之乡，张八嬷是个山歌篓。张八嬷从妹娃起就唱山歌，被白狗挖去双目后，失去视力，听觉就特灵，记就特好，肚里装下的山歌，正如一支山歌所唱：“我唱山歌你来和，唱得日爬上坡；唱得月亮升起来，肚里还有千万箩。”希声对音乐特别，一到枫树坪就迷上客家山歌。他常常向张八嬷请教和采集。张八嬷真称得上汀江县的山歌皇后，《长工歌》《船工歌》《哭嫁歌》《送郎歌》……从古到今，由天至地，无所不知；号山歌、正板山歌、快板山歌、叠板山歌和四句八节山歌等等，无所不能。满堆霜、满脸皱纹的老人，就那么静静地坐着，失去眸的耷拉下来，面对永恒的黑暗，一支山歌接着一支山歌唱，从清晨唱到傍晚，从傍晚唱到夜，从不打个盹儿。吴希声不仅记下了那些带着泥土芳香的歌词，而且用五线谱整理山歌的调式。聆听这些山歌，吴希声有如阅读客家的编年史，浏览客家的风情画，他满满当当地记下了两大笔记本。瞎目婆活了一大把年纪了，还从来没碰上个外乡年轻人如此痴迷地欣赏她的山歌，自然把吴希声视为难得的知音，这一老一少，就成了不是骨胜似骨的祖孙亲人。

“也没嘛要事，就是想来看看你！”瞎目婆张八嬷自然什么也看不见，吴希声就挨老阿婆坐下，让老阿婆拉他的手，摸他的脸。

地的笃笃声，知是瞎目婆张八嬷来了，连忙下楼去迎接。

张八嬷又说：“孩，阿婆听说有人给你下绊脚石，不准你县文宣队，阿婆怕你心里难过，就想来跟你拉拉呱，讲讲古。”

吴希声轻声回：“阿婆，没什么，我不难过。”

瞎目婆张八嬷是汀江县有名的革命烈属和接。每年“七一”、

吴希声蹭蹭蹭地下了楼，搀扶着张八嬷慢慢往上走，一边埋怨：“唉，阿婆，你怎么一个人摸来了？有事叫人唤我一声就行啊！”

张八嬷拉着吴希声的手，冷不丁问：“细哥，你知我的老公是怎么死的吗？”