王昭君的遭遇，同时也引起很多汉族知识分的不满。所以从汉魏到明清，文人墨客留下了很多歌咏王昭君的诗词。杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”对王昭君的悲悯之情溢于言表。李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上啼红颜。今日汉人，明朝胡地妾。”又：“汉家秦地月，影照明妃。一上玉关，天涯去不归。汉月还从东海，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作，蛾眉憔悴

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以后，西汉对匈和西域各国多项和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的份担任和亲的任务，事迹便显得非常突，格外引起一般民众的关注，成为家喻晓的一件大事。文人墨客也多对她行描述、咏、赞叹，使王昭君的事迹广为传。除了《汉书》、《琴》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有503首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧，等等。当然都是歌颂王昭君大义和亲的德。

看如此风情万的人儿，离开繁华的长安城，前往荒凉的胡地，陪伴一个垂垂老矣的匈单于，人们无不为之嗟叹不已。王昭君了长安北门，渐行渐远，黯然神伤。随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以藉王昭君的离愁别恨，声声令人肝寸断，回望长安已经了无踪影。王昭君手弹琵琶，一首“怨词”。

这首《谒昭君墓》的诗，是董必武先生在游览王昭君墓时题写的。这首诗被刻成诗碑，矗立在墓园的大门，似乎在时时刻刻地提示着人们：千万不要忘记当年王昭君明大义，毅然和亲，为汉匈两族人民友好合作的不朽贡献。

谒王昭君墓

词客各掳臆懑，舞文墨总徒劳。

秋木萋萋，其久历史。青冢之，建有一个八角凉亭，沿墓石阶攀援而上，可以远眺土默川的丽风光。从远向昭君墓望去，巍峨耸，姿态雄浑，芳草葱茏，显一幅黛朦胧，若墨画的迷人景，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，为呼和浩特八景之一。

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昭君自有千秋在，胡汉和亲见识。

品读：在和亲

昭君戎装打扮，妩媚中更见英之气。她面向未央拜别了天，带着一异样的情，看了长安最后一，怀抱着琵琶上而去。匈人和朝廷派的护卫组成的队伍，浩浩地经过长安大街，沿途万人空巷，争睹昭君风采，场面十分闹。

汉朝和亲女成就的大小，既不在于她才识的低，也与她容貌的妍媸无关，起决定作用的是汉朝的弱。若汉朝势力大，和亲的女便会受到敬重；若汉朝势衰，和亲的女便会受到冷落。昭君和亲时，恰值汉胡弱之时，这便给她的成功带来了契机。

汉朝时，由于当时的匈单于对“和亲”大兴趣，汉祖刘死后，冒顿单于居然向吕氏求婚，想娶吕氏为妻，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”当时，对汉朝来说，这简直是对大汉朝的亵渎。可是，由于汉朝实力和兵力没有匈大，而匈对中原觊觎已久，早有吞并之心。吕氏为了保持汉朝的安全和稳定，无奈只好以宗室女乔装成公主嫁给了冒顿，正式走上和亲之路。“和亲”也就从此开始了。

王昭君是历史上的一代人，因“和亲”而名扬古今。汉朝在立国之初，便与匈兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天。自昭君和亲后，双方化戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲现了“边城晏闭，布野，三世无犬吠之警，黎庶无戈之役”的和平景象。

昭君的貌盛传于世，昭君远嫁匈的苦楚往往只被“乡愁”一词概括。