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据史料记载：五代十国时期，建立政权者大都是武将，他们极残酷，独断专行，国家大事都是自己说了算，本不和文人谋士商量，所信任的人即所谓的知己也都是清一的武夫。一般说来，武夫皇帝，有勇无谋，总要有一些亲信的谋士相助，如梁太祖时期的敬翔、唐庄宗时期的郭崇韬、唐明宗时期的安重诲、石敬塘时期的桑维翰等。这些谋士运筹帷幄，谋划策，武夫的蛮横和简单就收敛改变一些，判断也就准确一些，决策也就科学一些，国家就稳定一些。刘知远建立后汉，因为不重文治，不过短短4年就灭亡了。而郭威虽然也是一员武将，但他曾受过柴氏的悉心教导，心培育，从而使他建立的后周政权，重视文治，恤百姓，发展经济，安定社会，现了五代以来少有的繁荣景象。

常记溪亭日暮，

争渡，争渡，

李清照

李清照是山东济南人，她生于书香世家，父亲李格非曾任礼侍郎，他通经史，长于散文，据宋史记载，李格非的词章，行文活泼，生动清澈，生平推崇

如梦令

都能驾驭的。柴皇后独到，犀利的目光聚焦在郭威上，使这个名不经传的穷小，一步步走向帝王之路。

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兴尽晚回舟，

无怪乎人们常说：一个成功的男人背后，永远都站着一位伟大的女。这话不假！正如后周皇帝郭威说：“没有柴皇后，也就没有我后来皇帝。”一个功成名就的男人还能念念不忘自己的妻，并把自己的成功归于自己的妻，只能说明妻的确功不可没。郭威的帝王功劳薄上也因此为柴氏记上重重一笔，落了个“军功章里有你的一半，也有我的一半”。

沉醉不知归路。

《晏秋》里记载了这样一个故事：有一个为晏赶车的人，因自己是相国的车夫而“意气扬扬，甚自得也”，正巧被其妻看到，当他回到家中，“其妻请去”，用现在的话说，那就是要离婚。车夫“问其故”，其妻回答他的话，真可谓警世之言：“晏长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其，志念矣，常有以自下者。今长八尺，乃为人仆御，然之意，自以为足，妾是以求去也。”那意思就是说：人家晏那么大的，为人世还谦恭和顺呢！你一个赶车的，却如此地傲慢张扬，你太让人失望了。我不离开你还等什么呢！车夫听了妻的话后，幡然醒悟，改变了过去仗势自恃、骄矜傲慢的态度，为人世变得谦逊、谨慎起来。后来被晏“荐以为大夫”，了国家的要员。

柴氏与郭威正如西汉的吕氏与刘，都是女方自富贵人家，而不嫌弃贫穷小，勇敢下嫁，这两位女的胆识很值得当今女的借鉴，人们常说不看人一时穷，要看人一生志，刘和郭威最后的称帝，证明了这一观，吕氏跟着丈夫当上了皇后，母仪天下，柴氏早死无法与丈夫同贵，但在自己丈夫的心中却永远保留着重要的位置，以至于柴氏虽死犹生，自己的富贵荫及后代，使自己的侄儿当上了后周的第二代帝王。

溪亭孤雁：李清照（1）

快乐童年

“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。自飘零自。一相思，两闲愁。此情无计可消除，才下眉，却上心。”这首著名的《一剪梅》表达了作者淡淡的离愁与相思，从遥远的宋朝一直唱到了现在。今人了解李清照多是由读她的词开始，这些词清丽婉约、临照人，一如她的名字嵌人心。这位女词人在生活中又是怎样的一位女呢？

惊起一滩鸥鹭。

误藕。