我不要死‘吗？而我却见到听到了。“”作为医生，面对的是一连串没完没了的失败。“

2003。5。2

先不考虑能挣多少。领导说，人有多大胆，田有多大产。村民说，要想富挖古墓，要想富扒铁路。然后村在村民的院墙上写标语：私造枪支是违法的，武装抗税可耻，决打击刑事犯罪。字惨白，斗大。

，突表现在贝尔纳·里厄和帕纳卢神甫的对话和锋中。这吵嘴和臭贫对我有莫大的引力，类似的还有《红楼梦》开始三十回贾宝玉和林黛玉斗嘴，以及格非《相遇》里苏格兰传教士约翰·纽曼和西藏扎什布寺大主持之间的。

开始挣钱之后，不能再把父母家当堂，不能睡到“自然醒”。于是常想，挣多少就算够了，可以把楼的川菜馆当一辈的堂，天天睡到大天亮。

朴素的无神论者贝尔纳·里厄会得最多的是无助：“您听见过一个女人临死时喊叫‘

帕纳卢神甫后来看到一个小孩得了鼠疫，痛苦地死去。他无法解释小孩为什么罪有应得。在一个刮大风的日里，神甫作了第二次布。他的大意是不要试图给鼠疫发生的情况找解释，而是要设法从中取得能够汲取的东西。神甫没有利用一些唾手可得的解释，比如天国永恒的福乐等着这小孩去享受。他毫无畏惧地对那天来听他布的人说：“我的兄弟们，抉择的时候来临了。要么全信，要么全不信。可是你们中间谁敢全不信？”

朴素的无神论者贝尔纳·里厄接下来的是知其不可而为之：“既然自然规律规定最终是死亡，天主也许宁愿人们不去相信他，宁可让人们尽力与死亡作斗争而不必双望着听不到天主声音的青天。”“鼠疫像世界上别的苦难一样，适用于这世界上的一切苦难的理也适用于鼠疫。它也许可以使有些人得到提升，然而，看到它给我们带来的苦难，只有疯、瞎或懦夫才会向鼠疫屈膝。”“神甫应该先去照顾受苦的人，然后才会想证明苦难是件好事。”“如果我相信天主是万能的，我将不再去看病，让天主好了。”

在鼠疫刚刚发生的时候，帕纳卢神甫行了第一次布：“我的弟兄们，你们在受苦，我的弟兄们，你们是罪有应得。”“历史上第一次现这灾难是为了打击天主的敌人。法老违反天意而瘟疫就使他屈膝。天主降灾，使狂妄自大和盲目无知的人不得不屈服于他的脚下，有史以来一直如此，这你们要细想一番。跪下吧。”

/*31*/挣多少算够

“挣多少就算够了”可以分解成两个问题：挣钱的目的是什么？目的明确之后，量为，应该挣多少？

贝尔纳·里厄不相信上帝，帕纳卢神甫信上帝。

挣钱的目的可以简单概括成三：一，为了近期衣无忧。二，为了有生之年衣无忧。三，为了金钱带来的成就和权力。

想起上医学院的时候，一个内科老教授对我们说：“不要认为现代医学已经万能了。即使小小的肺炎也会卷土重来。”他说这话的时候，是十年前，他的镜后面，我看到瞬间的光一闪。之后，又是那些正确而又乏味的说教：病毒时刻都在，不是每个人都得，就像漂亮姑娘时刻都在，不是每个人都到诱惑。“所以，人要学会敬畏，有所必为有所不为。事要如临渊，如履薄冰。”

后来神甫也得了鼠疫，他只是说：“如果一个神甫要请一个医生看病，那么准有矛盾的地方。”

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/*30*/非典时期读《鼠疫》（2）

我想，这也适用于那些长四条的除了板凳都吃的人们。