行了对话节目，在对话中涉及联合湘军和李秀成能控制的太平天国力量，驱除鞑虏，恢复中华，并写了几万字的心得。最后的结果是，曾国藩在俘获李秀成之后十六天，没有请示总，杀了李秀成，上报总的数万字供词，真伪难辨。曾国藩培养来的李鸿章是极少数有见识又有胆量能指他缺的人之一，“少荃论余之短，总是儒缓。”

立言。曾国藩初到京城，太平天国还没火爆，立德又太遥远太近乎扯淡。他最初的理想是以文章闻名于朝野，一扫文坛的颓风，个愤怒的文青：“少年不可怕丑，须有狂者取之趣，此时不试为之，则后此将不肯为矣。”他的目标很：“有所谓躬行实践者，始知范、韩可学而至也，迁、韩愈亦可学而至也，程、朱亦可学而至也。”总之，听上去像我们小时候常唱的歌词：当光照耀的时候，就该梦想，就该歌唱。但是，如果心平气和地剥离开曾国藩事功德造就的光环，他的文字文采平平。一个原因是天分有限，老天不可能把所有好事都集中到一个人上，而且几乎所有的好事都是双刃剑，一个人语缓行迟老成持重，很容易成就事功，但是很难心骛八极笔惊天地。另外一个原因就是俗务缠，一直没能当上职业作家：“古文一事，平日自觉颇有心得，而握之时不克殚极思，作成总不适意。安得屏去万事，酣睡旬日，神完意适，然后作文一首，以掳中奇趣。”曾国藩没有时间专业写专栏，但是还是能及挤时间读书：“早岁有志著述，自驰驱戎，此念久废，然亦不敢遂置诗书于不问。每日稍闲，则取班、、韩、欧诸家文旧日所酷好者，一温习之，用此以养吾心而凝吾神。”“廿三史每日读十页，虽有事不间断。”长期纪律严格的阅读造成曾国藩对文字的见识于他的写作能力，他编的文字比他自己写的文字，他的评论比他的创作，他的说明文（书信、日记和奏议）比他的其他文字。曾国藩堪称说明文的大师，有话才说，意尽则止，辞足则止，决不多添一笔。机场的书店最是势利，没市场的绝不稍留书架上。死百年的曾国藩长了一张青瓜脸，不是女也不是男，一张照也没有传世，也没用下半写作也没用沾写作，还能长期占领各地机场书店的书架。无论文字如何，这本就证明他已经立言而不朽了。

/*56*/愤青曾国藩的自我完善之路（2）

（二）

愤青曾国藩走过的是一条自我善之路。这条路说来老：诚心正意修齐家治国平天下。

第一步，也是第一个修炼的要，是诚心正意。“方今天下大，人怀苟且之心。范

围之外，无过而问焉者。吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙。“决心一辈同自己心中的贼作斗争，即使心中的贼像小一样竖起来，也决不安抚，决不自摸。”功可立，名可成。不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。“

第二个要，是好习惯。在生活学习上，曾国藩给自己定了一系列的规矩，而且一执行就是一辈。比如，敬：“整齐严肃，无时不惧。”比如，早起：“黎明即起，醒后勿沾恋。”比如，读史：“丙申年讲念三史，大人曰：”尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥，尔能圈一遍，则不负我矣。‘嗣后每日圈十页，间断不孝。“而且，还制家人共同营造气氛：”吾家侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半官气。不许坐轿。不许唤人取添茶等事。其拾柴收粪等事须——为之。日莳禾等事亦时时学之。“