来。

那画中的黄鼠狼脸女人，形态举止十分奇特，好象正在中念念有词着什么邪术，她前放着一古纹癍驳的大箱，箱半开半掩，在石墙的正中间，则直的躺着一个女人，那女面，着华的鳞衣，看她平躺的姿势格外僵，似乎是一被心装扮的尸。

在女尸和“黄仙姑”的下方，有一只似似雉叫不名的长羽禽鸟，正托着一个模糊的人形向上飞升，我在东北山区队这半年，虽然地偏僻，但也见识到了许多保留于民间最底层的神秘民俗，我看这模样古怪的飞鸟，发觉其形态极象是大兴安岭民间传说中的“引魂”。

传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其气归于天，归于地，血归于，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，归于日月，骨归于木，归于山，齿归于石，油膏归于，发归于草，呼之气化为亡灵而归于幽冥之间。

人活着全仗有一气息不绝，一旦呼停止亡，这人气息则立即坠大地之茫茫，在这观念的风俗中，家中有人过世，要立即宰杀一只雄，并以血涂抹尸，相传雄之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾，避免坠回再受劫难，在我队的屯里，有大神的，也就是萨满舞的，还有给死人“引魂”的神婆、神汉，在运动中这些人都挨了整，在开批斗大会时，他们代罪行，我才得以知晓。

这时候胖见我和丁思甜看个没完，便也过来凑闹，我们三人见这天然翠石屏上内容离奇荒诞，实是难以窥得其中奥秘所在，只是凭中所见揣测，似乎这天然翠石屏上所记载的，是“黄仙姑”施展邪术，利用一类似“引魂”或是“扎纸鸟”之类的法门，在山区里一些窟中，还会看到类似的古老神鸟图腾，被当地人俗称为大羽送死鸟，这只能牵引亡灵的神鸟，将那有面的女尸亡魂，从曹地府中救了回来，意图使之复活，而“黄仙姑”那形影不离的箱，大概就是其邪法的来源。

这与我事前的猜测截然不同，看来这被无数离奇传说包围着的“百窟”，绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地，他们费劲周折挖黄坟下的箱运至草原，难竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂？

我想到这心里不禁打了个突，也越来越是好奇，看这天然翠石屏年代甚是久远，想来那面的女尸必定是古人无疑，她究竟是何许人也？现在又在何？“泥儿会”的胡匪来到这里之后，到底都发生了什么？关于百窟附近人畜失踪的传说是否与之有关？还有……各念在脑海中此起彼伏，可越琢磨越是没有绪。

胖冷不丁一拍大：“我说老胡，我突然想起一件事来，你看这埋的这些石象什么？我越看越觉得熟，咱们是不是曾经在哪见过？”