一路到了御河桑河的地方，才转到向北。

总之，不惜一切代价，也要让大同耕尽量多耕土地。

也就是说，周梦臣查抄的五十万

即便这粮最后不到官府手中，但是民间多一粮，朝廷也少一负担不是。

杨继盛受到的是杀气腾腾。他说：“周兄，治民如治兵，有如此百姓，大同军的能力，也可想而知，有周兄如此大臣在，朝廷北疆无患。”

这御河，就是当年正德皇帝从此到大同，因此才有了御河的名字。

杨继盛到了大同附近下了船，禀报了自己的官职，找来匹，却发现只有一些驴，一问才知，所有都去拉犁了，大同的数量本来就有限，又经历去年一场战，不知多少成为人的中，与成为战略资。没奈何。周梦臣只能事急从权，用耕代替。只是杨继盛来的时候走的路不一样，没有发现而已。

周梦臣只留下芳的万骑在边墙附近警戒，其余的人手，都放开了用。有一个算一个，都去耕去了。

这一条河更是在大同城下过，与十里河一起成为大同周围重要的溉源。

周梦臣为此又重新下了放田令。

杨继盛的评价不能说对，也不能说不对。

周梦臣与官员乃至于百姓中的老农一个个商议，最后才想起了这个办法。看上去就好像是打仗一般，所有人的都一律军事话理。对与大同外围的土地暂时放弃，暂时想将大同周围，十里河御河这一带的土地全上。

这是在耕。

至于田主不愿意。那就大明律来办。

这个时候，位很浅，也只有杨继盛的船上在河上。

只是后来田产改变，从集协作，变成了耕细作。这场景就不在了。

大明律对于土地撂荒，是有惩罚的。当然了，大明律很多东西，都已经成为一致空文，但是周梦臣愿意，还是能拿来用的。

这副场景在杨继盛这里却有另外的受。

另一，他说的也对。

顷，其实没有可能在今耕完的。

他远远的看过去，就田间架起了大鼓。无数百姓光着膀，手中拿着农。听着鼓声的命令，就好像一条线一般，整整齐齐的向远走去。

所以，要抓时间，将耽误的时节给补上去。

这个时候正是天的尾。桑河的到了一年最低的时刻，虽然不至于搁浅，但也行不了大船。杨继盛只能乘坐一个座比乌篷船稍稍大一的小船，晃晃悠悠的向西而去。

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于是乎，周梦臣将一切事务都放后面，一心一意的放在耕之上。

甚至此刻各军队也都分散在耕队伍之中了。

此刻的杨继盛却看见了一个壮观的场面。

周梦臣赶慢赶，也不得不承认，有一些迟了。

这才有如此壮观的场景，比如击鼓指挥的一些人，他们本就是军中的军官。

不能说对，那是杨继盛理解错误了。因为这场景，并不是而今才有，也不是周梦臣独创，这用鼓声传令，指挥百姓农活的手段，在汉代就有，甚至在南方一些地方还是有保留。

甚至可以说，农耕民族步卒军阵悍，也是从这生产生活方式上面来的。

大同百姓与军队，有着千丝万缕的联系。甚至任何一个人往上数几代，都在军中的，因为整个大同一带，都是迁移过来的卫所军。所以他们对军队的方式，是非常习惯的。稍稍训练一，就适应了。

也就是说，任何人见到土地没有耕，在官府报备之后，都可以耕。如果土地是官地，则可以向官府申请佃，官府收田租。如果是私人，官府在其中调节，让地一笔钱，算是补偿田主。