教古代房中术等书籍，其术本不是男女合，而是取外界自然之气的采补。房中术是中国古代医家和家关于如何在男女生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于家的思想，把作为一修养生的方法。因此与大分人秽的思想不同，房中术与家的气功一样是一养生术，二者结合可以使男女得到快乐而不损伤，还有益寿延年的功效，而所谓“采补”不过是取外界自然之气而已。

但看洪丹的样不像是个，不由犹豫：“法师可曾试过。”洪丹脸上一红，“我醉心武学和法，还是童，不过这法故老相传，我师父郑重传给我想必是不差的，就算十女不行，三四女还是有的。”杨星心想原来只是个理论，不过聊胜于无。反正看他的功夫极，徒弟也差不到哪里去，以后边有一两个这大手，就不会脑袋上白挨一了吧。两人去时杨星问：“这功夫有名字没有？”洪丹：“龙虎丹鼎功”。

在陈家沟待了三天，洪丹天天和杨星研习龙虎丹鼎功，这功法的号是：“白面郎君骑白虎，青衣女跨青龙，铅汞鼎边相见后，一时关锁在其中。/”即以男的白（）为铅汞，以女的赤（卵）为炉鼎，把男女视作家炼制内丹的过程。如能大成，则可以男女双方都受益，达到延年益寿，健，夫妇和谐的功效。

杨星听的洪丹讲的天坠，不由问：“一句话，这教正统房中术最大好的是什么。”洪丹凑到他耳边：“夜御十女，但只可偶尔为之。”杨星听的心怒放，这趟温县之行这才是最大收获啊。

它的练习实际上更接近气功，但其中也有类似太极拳的架势，而呼吐纳以及肢的转折更像是瑜伽。尤其是连那里的肌都要练习控制，实在是人所难。但想起网络上那“不怕大，不怕长，就怕”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

晋代的士葛洪，是房中术的大理论家之一。南朝梁、齐的陶弘景影响也很大。唐代的孙思邈也是一位房中术大师，所著中有不少房中术的重要理论。到了宋朝，宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康请教房中术。到了明、清，传授房中术的士仍不乏其人，其中著名的就有张三丰等。

们家秘传的房中术以换吧。”“等等，”杨星连忙喊停，作为“阅尽天下av，自然心中无”的网上a片达人，杨星可谓经验丰富，不由狐疑：“房中术，不是采补那一吗？”洪丹气的给了他个爆栗说：“那能混为一谈吗？我给你的是正宗的家房中术”。

但这时房中术的理论家已很少现，而现了不少“采补”之士，欺世惑众，反而败坏了家与房中术的名声。其中对家的房中术理论建树较大的当推晋朝的葛洪。葛洪把房中术与养生术密地联系在一起，而且认为善于养生是最为本的。而家十分讲求修炼，一是利用炼气，即以“取天地华”的方法修炼，二是利用取女的方法来修炼，而二者又有共通之。

第三十四章文有太极安天下

洪丹随后讲解，房中术，又称为黄赤之，来源于古代巫术，本是讲房中禁忌及治病之术，教重养生之，也主张广嗣，所以教倡导此术。认为可以补气，求得“还补脑”。从汉代开始，房中术和教就有着特殊的渊源。

教创始人张陵不仅是教的传播者，而且是个房中术专家，他“其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，轻其尾，而大途犹同归也。”这里所说的“玄素”即，后者传至今，前者也有一些内容保存下来，都是房中术的经典著作，由此可知张陵用房中术来给群众治病。