这“舍得”的规矩，自佛教对“空”的解释。佛教典籍《心经》中有云：即是空，空即是，无耳鼻意。万境皆空，但对于悟“空”的人来说，却是指“皆得”。譬如以手握，貌似充实，实际上你握一件东西的同时，也失去了抓住别的东西的机会。佛家所说的“空”，也有放手的意思，只有空着的手，才有抓住别的东西的机会，才能抓住任何。舍得，舍得，先有“舍”，才有“得”。

这时，玄商笑眯眯的过来，行了个礼，：“法缘大会的规矩想必两位早已得知，舍一得一，贫想与紫遨真君先换一，不知可否？”

玉言对拂尘没什么兴趣，对此人印象更差，虽听得他大法螺，也只是信手把拂尘拈来，了，便要走。尾瞥见正有人跟莫邪换了东西，是个长得清清秀秀的尼姑，双手捧着一条巾帕，也不知里面包着什么东西，笑的离开。玉言看着，上前合十便：“这位大师，我用拂尘换你手上东西，行不？”

那尼姑摇：“拂尘贫尼已有了，请友另寻法缘。”玉言恨不得把她手上的抢过来，想了想，返回莫邪前面，不计前嫌的问：“那手帕你还有没有，我拿拂尘跟你换。”她也不知为什么，见了那块手帕就觉得似曾相识，迫切的想要，面问题也暂时顾不得了。

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而在三山法缘大会的“舍得”规矩，就是指参与者舍去自一，得到别人一，实际上是换的意思，但其理却是取万平衡之意。

而玉言上那只香，正是打细算的迎柳制了固味的木棉絮于锦缎里，教玉言贴藏着，好集香。玉言不曾担心过家计，这等小事也没有想跟迎柳较真，至于过去造好的十几个香究竟是让迎柳卖了还是送了，她也不曾证实。不过现在想起来，上唯一一件可有可无送去不心疼的，也只有这个东西了。

玄商大喜接过，跟着递过来一柄拂尘：“此乃我玉琼山上玉琼白石为柄，三千火蚕丝为拂，观中受了十年香火，法华盛，特为此会准备，请真君笑纳。”

玉言被他激得大怒，双眉竖起，正要理论，忽地旁边一阵微风刮过，

不过这龙涎可不是指龙，试想下一条龙经常吐异香，那不严重影响味嗅二觉么。这龙涎香，实际上指龙上的汗蒸发后留在表的一重异香，凝在表薄薄一层，从没有人敢在龙上取，正如没有人敢在老虎上动土，龙也是不在意这个的，洗个澡也就没了。只偶尔未及清洁，汗又多了些，沾在衣服上，才留了一星半，是以才成了世上难求的级香品。

玉言事先却不知有这规矩，见到玄商直接开跟自己讨东西，一来心里不喜，二来也没有准备，想了想，心里已有主意。只把手伸袖里，摸一个香来。这香却跟别的香不同。人家的香是制后内放香草，用来驱虫熏衣，玉言这只却偏偏掉转过来。皆因世上奇香不下千，其中名贵却并非草木之香，而是活上的分。譬如麝香，便是取自雄麝香中的分燥而成。而世上绝名贵之香，正是龙涎。

于是玉言也笑眯眯从袖里把贴的香摘下来，还带着一味的递上去，笑得无比诚恳，“此乃我龙族宝——龙涎，虽轻，意重……”耸了耸鼻，笑得更开心，“请真人收好了。”

愤恨的瞪着那会上树的猪，猪察觉到杀猪的凌厉神，很明显的发了抖，抖擞下来几十松针，下了一场小小松针雨。

莫邪剔了她一，不屑：“买椟还珠，光之差，无以为甚。”