“布尔兄弟，那些桃石军队真的已经翻越过了恰特卡尔山脉？他们是怎么到的？就是当年大汗的军队也不能完成这样的壮举？”

纳瓦依亲自拉着布尔的手让他坐下后，才万分惊讶的问。

是知布尔的，因为当年在经学院的时候，布尔的波斯语非常好，还是个小有名气的诗人，在经学院中也算个小小的名人，只是碍于地位悬殊，布尔没能走纳瓦依的这个二代圈而已。

“不！我的兄长！如果你用看待几百年前成吉思汗的光来看待复兴大皇帝，是不准确的，成吉思汗带来的更多是杀戮，但复兴大皇帝会为他的追随者带来繁荣与稳定，在大皇帝统治的桃石，学者能与战士一样受到尊重，甚至复兴大皇帝陛下更喜用学者而非军阀来统治城市！

所以在文学气息颇重的纳瓦依看来，一个异教徒的统治是可以接受的，因为奥斯曼不是还统治者欧罗的异教徒吗？自己臣服于大的异教徒皇帝，也不是那么不能接受，只要他们不推行的宗教政策就是了。

但在这些势力中，任何人都不能跟桃石相比，他们的君主连给复兴大皇帝提鞋都不，既然总是要臣服一方，为什么就不能选择最大也是最仁慈的君王呢？”

实际上这些河中月即别人和畏兀儿人，也是跟跛帖木儿一样，都是突厥化的蒙古人，他们的血统比起还在以草原民族自居，自认为是蒙古人后裔的哈萨克汗国人更接近蒙古人。

“我的兄长，这都是千真万确的事情，不但他们翻越了恰特卡尔山脉，就连布尔这样的孱弱之人，都能在他们的帮助下翻越了不可能翻越的雪峰。

“这样的话，看来桃石又要现一位成吉思汗式的帝王了！”纳瓦依禁不住开始喃喃自语。

布尔站了起来，脸上洋溢着自豪于兴奋的神，“我的兄长，你要是知白莲天国和桃石大皇帝的关系就不会这么说了，白莲天国的大圣娘娘实际上就是桃石皇帝的妃，白莲天国的未来君主应天世叶明琛殿下，就是大皇帝的第六。

作为一个传承了三百多年的家族掌权者，默罕默德.纳瓦依最先考虑的当然是家族的未来，以及自己权势和尊崇地位能否保持下去。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

布尔神情崇拜的叹着，他们中的大汗不是现在河中的什么大汗，而是帖木儿帝国的大汗，那位突厥化的蒙古人跛帖木儿！ [page]

诗歌什么的之所以在纳瓦依这人中有一定的地位，他也没有特别抵向一个桃石王朝效忠，是因为这个时候的天方教文化还有没走极端保守的环境。

后世那极端的保守，实际上是天方教文化在面对基督教文明不断势侵袭时候，不得不演化来的自我保护模式。

“你说的对布尔兄弟，可我听闻你是效忠于控制了费尔纳之桃石异教徒的，那些异教徒只能算是桃石大皇帝的藩属，这样一来，我们塔什人不就成为了藩属的藩属？”默罕默德.纳瓦依说了自己最后的疑虑。

他们没有中华文化那么大的纠错和合能力，于是就只能往越来越保守的方向走，通过严格的教义文化控制教众，以此来保持宗教、民族的独立和凝聚力。

大汗只是统治河中的君主，而复兴陛下已经统治了全桃石，还成为全蒙古人的天可汗，他的少年近卫军也远比大汉的怯薛军大！”

关于塔什，皇帝陛下也已经有了指示，这座河中明珠，将成为桃石王朝直接辖的城市

我的兄长，不要把这支桃石军队比喻成几百年前大汗的军队，因为大汗也不能和复兴皇帝陛下相比。

因为他们不可能去主动收基督教的东西，这两位本就是脱胎于一个东西，要是敞开大门去收，很快就会被同化。

而我所任职的白莲天国绣衣使者，就是奉大皇帝命令护卫应天世的君主近卫。

纳瓦依兄长，你是知的，塔什是河中明珠，但塔什人又没有保护自己的能力，千百年来，不是浩罕人来统治这里，就是希瓦的月即别人，或者是布哈拉来的埃米尔，甚至是一直想要占领这里的俄国人。