“那么有什么悟？”虽然不相信孩能明白那么奥的理论，但敖光仍有兴趣知儿的小脑袋明白了什么。

虽然这话里混了佛教的话语及教经文，乍听之下是完全相反，以为苏曼殊醉酒弹琴，但思之下又会发现两思想却是同一个意思。

现了好几位神仙都是有来历的，不是我自编的。吕宾我不用说了吧？百仙张乔是明代的歌，才艺过人，本来是要嫁人了，可惜得病过逝，葬在百冢。

“我在想刚才苏伯伯说的话。”

“酒穿过，佛祖心中留。”苏曼殊嘻嘻一笑，“自然之，非非空，至无而至有，至虚而至实。即是空，空即是。”

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现在能仁寺的主持是谁我不知，只知这位虚云僧很久以前确实担任过能仁寺的主持。郑仙岩的郑安期是一位传奇人，传说他能用九节菖蒲为人治病。秦始王请想他去治病，他不想去就乘鹤飞走了。那个张

天佑拉着父亲的手默默地跟着走，竟然对灯不产生兴趣。发觉到孩的不对劲，敖光低问，“怎么啦？”

孩正兴致地看着山下的灯光，夜里的广州城华灯璀璨，犹如天上满布的繁星。柔和的灯光落在孩的脸上，那清澈的紫蓝眸更是比天上的星星更加丽明亮。

在缆车上，敖岚不禁想着那颗的事，可以孵化的东西意味着什么恐怕父亲不可能想不到。只是孵化仙兽或怪还好，若是孵化其他东西……例如灾难、疾病……

刀向他砍去，可是后者完全不当一回事。

“世间本无事，庸人自扰之。”苏曼殊拿起酒壶抑饮酒。虚云僧一把抢下酒壶，怒：“你这酒和尚，倒是把话说清楚！”本来和尚是不能饮酒的，那仙酿虚云僧是一滴未沾，可是这张狂和尚却喝了不少。

————————————————————————————————————————————————幕后絮：关于《新拜年》中现了瑞芝堂，现实中本来是在蒲涧寺旁边，是葛洪夫妇炼制丹药的地方。传说那儿的泉边长满九节菖蒲。‘蒲涧濂泉’以前是一个有名的景，可惜已经被战火摧毁了。广州沙河附近有个叫濂泉路的地方，我猜应该是在那附近。大家就当葛洪夫妇将瑞芝堂搬到白云山里去了。

一抹微笑浮上敖岚的嘴角，或许是他多虑了，孩是这颗最适合的持有者，因为他有一颗纯真善良的心。

当敖家父离开瑞芝堂时，天已经暗下来了。华灯初上，山上各的大型灯饰已经亮起，能仁寺摆放的是“风调雨顺”；能仁寺停车场摆放的是“童闹”；可憩大草坪摆放的是“大地之”、“财神爷”和“乐翩翩”……红彤彤的灯笼伴着各式各样的灯饰，照亮了游人一张张笑脸，呈现一片乐的景象。

敖光现一大滴汗，那和尚说的话可不是这个意思。和尚的意思是那颗可能什么也不是，也可能化成任何形态，这就看持有者的意念。那是依靠持有者的愿望而孵化的东西，基本上是唯心主义的理论。

“我们看到的空并不是‘空’，比如一个空盒里就充满着空气。世间并不虚无，万皆充满。据质量守恒定律，一件事不可能突然消失的。它只是从一形态变成了另一形态。”

可是他的‘天才’儿似乎把将它理解为唯主义理论了。看着孩似乎想通了什么而辖然开朗的表情，敖光觉得没必要为这些小事而令这可的表情消失。故而将孩抱起来，“我的佑儿真聪明！”（旁白：老爹的教育肯定有问题。）

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无视敖岚一脸囧样，龙帝抱起小儿大步朝缆车走去。