“嘎嘎，本来他们就不是我写来的，没写死他们就不错了，所以把他们写昏倒已经很给你面了。再说他们在这里啊呜啊呜，吵得我都要大了，把他们写昏倒了，你不觉得周遭环境清静了很多吗？”

“我在想这个故事应该怎么发展下去，继续这无厘风格吗？还是改回我的严肃认真的写作态度？”

这倒是事实。丁逸了。

“哦？”作者大人来了兴趣，和他探讨了起来：“为什么？你怎么会有这想法？说说看。”

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丁逸不知如何接。愣了半天，看那些人仍然昏倒在地上，只得说：“那您为什么把他们写昏倒呢？”

“什么不是排那个什么？也不是排那个什么？什么七八糟的？你到底想说什么？”作者大人被丁逸说的这一句话得莫名其妙，于是顾不上再继续假装有度，不耻下问地问了他一句。

但他还是要靠作者大人混的，要是一句话把作者大人惹得恼了，说不定作者大人一发飙，把他也写死了，那就活b丑了。写死了还不可怕，要是被写得大脑偏，半不遂，大小便失禁，那自己真是生不如死了，所以他还是不能把自己这漠不关心的态度在作者大人面前表现来。于是他装作很认真地说：“我觉得这无厘的风格好，非常好，极其好，不是一般二般的好，是无以复加的好。”

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“我靠。丁逸你再这样下去就成了唐僧了（注1：自从罗家英兄台饰演了唐僧之后，这位不苟言笑的僧竟然成了啰嗦的代名词，这也是佛学教的一大悲哀啊），啰嗦个p（注2：因作者大人也是个细人，所以说到‘’这个不雅的字时，就用了英文字母‘

“我*，我靠，我发克。”丁逸又接连爆了几句，义愤填膺地说：“排异怎么了？又不是排……那个什么，也不是排……那个什么，只是排异而已。有什么好大惊小怪的？我信，你还是改无厘风格比较好。”

其实丁逸心里有自己的小算盘，如果是无厘风格的话，他在作品里可以生活得很愉快，不用像在现实生活中面对社会丑恶现象，比如说号里的老生欺负新同学了，比如说那个那个（丁逸对社会丑恶现象恶痛绝，一想到这些社会丑恶现象，就气得说不话来，只好用“那个那个”来代替）等等，所以他竭力怂恿作者大人转变成无厘风格：“我觉得无厘风格好哎，人就是要轻松愉快嘛，写实有什么好？太写实了失去了乐趣，读者也不喜看哎。”

丁逸严肃地说：“我本不是人，但是到了号，被他们这些社会渣滓影响到了，所以变成了人。这世上本没有人，说的多了，就变成了人。但是他们在由细人变成人之后，多少还保存着心底的那一份真，所以在情不自禁要讲到时，就用‘那个什么’来代替。从这一也可以看，什么人是真正的人，什么人是由原先的细人变成的人。像我，就是由原来的细人变成的人。”

作者大人还是打不定主意：“但是作为一个严肃派的写手，忽然转变成无厘风格了，会让众位读者们不适应，可能会存在生理排异现象。”

“我可不是随便把这些人写昏倒的，这些闲杂人等昏倒以后，我可以跟你说一些重要的话了。”作者大人对丁逸说。

丁逸并不在乎作者大人走什么路线，只要自己在作品里过得愉快，只有有香车女和满的生活（丁逸作为一个偶象派，想象力相对来说差一些，请诸位读者予以原谅。在他的想法中，总是认为好的生活就是香车女和满的生活，却没有了其他更的追求，作者大人对此表示鄙视），才不作者大人走什么路线呢，象派也好，写实派也罢，无厘也可以，三级路线也无所谓。

“哦。原来如此。”丁逸恍然大悟。“作者大人，您要跟我说些什么呢？”