佛门有缘否，只在你自己的造化。今汝甘愿离弃红尘，我空门，今赐号‘离尘’择日剃度修行。”敖适朝佛礼谢，大众合掌称颂。次日，佛祖于灵山清净台上说法。诸佛菩萨，声闻，八天龙周匝围绕。/p

佛说法云：“之言，人至于无为。牵之无前，引之无后，仰之无上，俯之无下，视之无形，听之无声。江海所以别与沟壑，是其广，五岳所以别与丘陵，是其大。之本，如珠，面面皆圆，如宝丝网，重重映。如大圆镜，虚空而不得，如大火聚，万有虚空而不得。诚乃不无不有，无欠无余。丈六是一草径，大世界乃一微尘，延一刹那顷于亿万年，扩一毫端为四大。空明暗，受想形识，孰能了悟？”/p

言毕，大众合掌皈依，极颂扬。忽见敖适合掌列：“佛说大法，我意不通？”如来：“你那些儿不通？”敖适：“佛祖，我听佛大法，有如拨雾之明月，分外明朗，有如涨之，心澎湃。且问佛祖，成佛可有低，修可有先后？”/p

如来言：“修自分先后，成佛何无低？佛者，正遍知觉，示生无生，示死无死，无增无减。历经无量数劫，行八万四千法门，明心见，包容虚空。”敖适问：“何谓劫数？”如来：“自混沌初分以来，一小劫该十二万九千六百岁，世上混一，圣贤皆尽。一大数二十五万九千二百岁，儒教已尽。阿修劫三十八万八千八百岁门已尽。襄劫七十七万七千七百岁，我释门已尽。此是劫数。”/p

敖适又问：“何谓菩提？”如来：/p

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃。/p

菩提者乃为虚无，是谓觉悟圆满之意。”敖适遂问：“佛祖观弟之造化，何时觉悟，何时圆满？”如来笑：“我观你之造化，别无他言，单凭一偈汝自参详。云：/p

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。日冰消原是，满船空载明月归。”/p

敖适听说当时无语。乃合掌：“佛祖教诲，弟领受。”/p

是日法会散，敖适心下暗忖：“听如来之言，我何时成得正果？莫说三年，哪怕是三百年也不能够。不想我敖适一世聪明竟被玉帝那厮哄了，见是骑虎难下，怎地好？”转念又想：“罢了罢了！既来之则安之，我便在此天和尚撞天钟罢！我之造化，能成甚佛，修甚正果？”/p

向后，敖适自于佛门持斋把素，参禅听法。/p

却说这日雷音仙境，天清气朗，清风栩栩，佛祖于大雷音寺升宝座，阐释兴法，了明。有诗为证，/p

诗曰：/p

佛祖传一盏灯，至今无减亦无增，灯灯朗耀传千古，法法皆如贯古今。/p

佛祖正坐莲台说法间，那敖适于座下听得甚不耐烦，不知低；竟然当着如来下睡着了。正是：/p

居极乐界，心居不二门。参禅证何？万古永沉沦。/p

如来见此也不怪他，只不知。不期惹恼了佛爷爷上那只大鹏雕，因见敖适这般无礼，刷的展翅来挝敖适。恰好敖适醒来，即舒举手擎住大鹏鸟，去上三翎，一把捽翻在地，中又骂：“我把你这扁孽畜，我岂能让你给欺负了？”当时佛门概众见此，俱都吃了一惊；说敖适没得慈悲心，不得佛门弟。如来便住了说法，开斥责：“离尘，你来我雷音有些时日了，怎么这等不受教诲？全无一些慈悲好善之念？修行之人，不由三劫修福慧，只凭六字乾坤。面上无嗔是供养，中无嗔妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。似你这等伤生造孽之徒，于我佛门尚缘隔千里，谈什么六字真义，无嗔何在？真常何在？谈什么觉悟？参什么果？念汝初犯，我不重责，汝自去禅堂面思过。三日后再来领受。”/p