这个思想不能说不对，只是太超前了，在君主集权制的时代，这思想简直就是反社会，对贫民有引力，但对统治者来说，不但无利，反而是是危害社会稳定的一大毒瘤，因为在墨家思想中，有个很重要的主张那便是开启民智。

而儒家思想却不同，民可使由之，不可使知之，愚民易御，这是完全站在统治者的角度去考虑问题，也是儒墨对立，而最终墨家完败的本原因。

其实墨家当初研究这个也只是为了防守而非攻，所以只有大型连弩的设计，却并未在这方面研，墨家主张的是世界和平，这些天刘毅收集这些东西，倒是对墨家了解更多。

床弩积大，但对于材料反而没有弩弓那般苛刻，倒是弓弦的材料得想想办法，将程提的更一些。

放自己那个年代，照常规程，早下手了。

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甩了甩，刘毅开始在竹简上写写画画，但却并不是设计新房，而是照一些墨家机关术，设计城防的问题，另外母船也该改造一下，虽然还不会战船，但母船的量，架几座床弩应该不错，而且挡板也应该加上，这些才是目前自己该考虑的。

不过既然要结婚，这家里也该改造改造，得喜气一些……

想到这些，刘毅摸索着下，叹了气，也不知自己找墨家这个帽上，是不是一个正确的选择，貌似在士人阶层并不是很受迎，反倒是刘备对自己颇为情。

墨家思想太过理想化，或者说并不适合这个时代，秦一统天下之前还好，至少那些弱国是迎墨家的，但秦一统天下之后，墨学生存的土壤就彻底断绝了，有官方支持的儒学自然更容易壮大。

事实上，在刘毅看来，若论及对社会的发展，墨学更优于儒学，在这段时间刘毅参考的墨家文献之中，墨学在力学和光学上已经有了相对完整的理论系，比如小孔成像，杠杆原理，比西方早了不知多少年，可惜，这些东西并未被发扬光大，一个是因为统治者阶级的打压，另外一个则是文字的局限。

勾勾画画了半天，刘毅突然拍了拍脑袋，自己是不是该考虑考虑连发弩了，这东西墨家机关术中有提及，但并没有，类似的机关却有，但比较庞大，可以考虑在床弩上使用，但正常弩弓上面，还得仔细推敲推敲，如果能够个速的连发弩来，那在这冷兵战场上可是个大杀。

这些原理刘毅都知，读的时候还是磕磕绊绊连蒙带猜，加上知结果逆推来，你让普通工匠来看，估计跟看天书也没什么区别了，文言文在阐述科学方面，确实不如白话文更容易，或者说要读懂这些东西，在学问上必须有相当的功底，比如诸葛亮那样的，刘毅敢肯定，诸葛亮对墨学的研究很，所以他并不排斥自己，而刘毅自打墨家传人的份以来，荆州士人大多对他嗤之以鼻，甚至暗中打压。