为什么不敢质疑？皇上之语，圣人之言还有说错的时候。更有英明之帝下罪己诏的情况，难潘十老爷能越过圣人和皇上去？敢保证自己绝无错？”

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荼蘼略略侧过，“我在向大人陈情，认为凡事以应以情理为先。不合乎情理的，就算有白纸黑字，也不顺应天地律法、人情事故，也是站不住脚的。”

……………66有话要说…………

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对不起对不起对不起……无限循环，又晚了，明天一定准时。

公堂上诡异地安静下来，冯状师想狡辩，却被荼蘼占住了理字，一时不知如何自辩。不过，荼蘼的话终究不能在律法上找到明确的，因而公堂是不能采用的。所以，他脆沉默，看的是窦县令的态度。

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荼蘼却不理他，而是面向窦县令。之前因为前房主的事，跟这位县令打过。知他是不在对推过程中的，喜一听到底，除非主动转向他。

算是当一，因为从没有人从这个角度讨论过证据问题。

寂静，有一无形的张力，没有片刻，主持公堂的窦县令就撑不住了。他肚里连转了好几弯，自然是谁也不想得罪的，若双方苦苦相，当他必须选一边时，他先不能惹的却是潘家。因为至少，英家还有理好讲。他苦读，又是内官，总能有说得上话的人。但是若走到秀才遇到兵的路上，那真是没办法转圜了。

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穿成卑微不受的庶女又如何？巧借东风，照样谋得金玉良缘，一世荣华逍遥！

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“你到底是要说什么？”冯状师让荼蘼一古人云给绕了。

说着，走到英老爷边，大声，“英家世居洛，至今已经有几百年了。不在哪朝哪代，哪怕遭到前朝突厥人的迫害，英家人都不离故土，始终有人守。这件事，全洛的百姓都可以证。所以，英家占住了情理二字。而潘家，虽然于国有功，是大大的忠臣良将，却是在本朝初立后才迁居而来，就算手握一纸地契，却只占了理法二字。论及先后和轻重，终究落了下风。”她又走回到堂正中，站在冯状师旁边，“冯先生，我说的就是这个意思。既然双方都有证据，就要看哪个证据更重要喽。再者，情理之证据，是无法假的。”

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“大人。”她略施一礼，“民女见识浅薄，却也认为。世上万事万，脱不开‘理法’与‘情理’这两个词。何为理法？乃是非得失之标准。何又为法？法者，刑罚也，所以禁暴。于法而言，其理之在礼。而理字通礼，也就是说，律法的理要先合乎情理。那什么是情理？说白了，就是人情与理。从律法的角度来说，应表达案情和事理。古人有云。礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。这就是说，凡事先适用情理，若不能，才涉及律法。理与法要有前有后，自然分轻重。礼者情者为重。法者为轻。当今圣上也有言：德主，刑辅。”

“我所说并非此意！”冯状师没料到荼蘼居然就这么敢上来，有生气。刚才第一次看到此女，他还很是轻视来着。没成想，她胆倒大。可也就是胆大吧？不知死活！