“我们洪门的鼻祖陈近南矢志反清复明，率众抵抗满清，被清兵围困，被迫分突围，为图再起，曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时’作为相认的标记。这才留下了‘风宝印’的切。江湖人互相盘问，到‘风诗’一般就算结束。但也有再询问‘过五关’的。”

太讲了半天讲的燥，拿茶杯喝了一。

“那你有没有带红包袋，还有三十六块六？”

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“宝诗：一湾过了又一湾，我家原住五指山，一心找寻姑嫂庙，左右排来第三间。讲的是开香堂时，需刺破中指，歃血为盟。五指山就是人的手，第三间就是中指。”太一边说，还一边给靓坤比了一个中指。

“好好好！那太哥你再讲讲‘过五关’啦，反正路上也没什么事。应该不是关二哥过五关斩六将吧？”

“当然不是啦！”太终于忍不住了，一掌拍在靓坤的上。

太看的心惊胆战，连忙说：“到了陀地（堂）再找也不迟，你开车看着路呀！”

靓坤趁机提，“那不如我过档到太哥门下，跟着太哥好好学习一下江湖规矩，免得教人看了我洪兴的笑话。”

“诗：说我是不是，三河合万年，五湖会合三河，铁锁沉蛟会。”

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溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟，就是所谓“洪门五关”。正中的红布黄纸神台，则代表着红亭。当年，洪门弟对抗清廷，一路难逃，正是经历这五关之后，才到达红亭前。

“那洪门五关的长沙湾是不是埗的那个？”

开山门不同于开香堂，虽然都是收人会，但是不会偷偷摸摸地搞，而是要打锣打鼓、舞狮舞龙。

洪门中人见面，确认双方的份，当然没办法造溪塔、堆姑嫂坟，只好以手势代替。被盘问者过五关时，需以左手拇指，指作圈状，其余三指伸直，这就叫“三把半香”，然后将左手搭于右手，由上而下，肩膀-上臂-肘-前臂-手腕，念“溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟”的名称，故名“过五关”。

“你没参加过开山门大典，当然不知啦！说起来，开山门大典不是新开堂、龙接位这样的大事，一般是不会举办的。就算是龙，如果能在社团山开一次山门，就是无上荣耀。江湖上好多字的龙大哥除了自己登位、下一任接位，就没开过山门。”太也有意显摆一下，给靓坤娓娓来。

除了要搭建一个大的供奉神台，供奉洪门历代先烈的牌位之外，还要搭建了一座纸塔，塔门写着“溪塔”三字。除了纸塔，还有一座木制的木斗，代表木杨城。木杨城下搭着两块木板，又名“二板桥”。溪塔右侧用黄土堆一堆，压一片黄纸，上面朱砂写着“姑嫂坟”。左侧则是一坛清，坛写着“长沙湾”三字。

“我带了，你等我找一下。”靓坤左手扶方向盘，右手在上各个袋摸来摸去。

所设的‘木杨城’，其中十五面代表前、中、后五祖的‘帅旗’大字。所以，盘的时候，一般势的一边会让弱势的一边先‘宝印’，然后就是‘风诗’。”

“印诗：若问印二四，排成三角订佳期，结义金兰为表记，同心合力主登基。我们洪门是反清复明的，一定要讲‘保主登基’，‘海外天，来复大明’嘛！”