摔跤、箭都是大家喜的项目。因为这次那达慕有自家的白参加，赛自然成了托娅等人最大的关注。

“驾——”托娅挥动鞭在空中打了一个响儿，俨然一位饱经风霜的“车老板儿”。枣红迈开快的步伐，向着草原上的那达慕会场奔去。

是啊，如今的那达慕不仅仅是原来意义上的吃喝玩乐了，由于了鲜明的时代彩，其内容和形式都有了很大的丰富和发展。

枣红的脾气很柔和，特别听话，而且还稳当，不急不躁，这是阿吉奈放心让托娅使唤的重要原因。车都好了，托娅喊：走喽，上车，看那达慕去喽。

远，羊叫、骏追逐，各机动车达轰鸣，车。近，茶飘香，商贩摊星罗棋布。牧民及游客熙熙攘攘，到是殷殷问候，到是声笑语，组成了一曲乐和谐的草原响。各民族之间没有一丝一毫的陌生，认识不认识的人都相互微笑，就连竞争对手也是如此，真正现友谊第一、团结第一、参与第一、乐第一！

人人都穿上平时舍不得上儿的民族服装，互相比着似的一个比一个艳丽。由此可以看来，那达慕在草原牧民心中的位置是重要的、神圣的。

人们从四面八方向那达慕会场汇聚，孔雀屏草原上形成了一车和人。

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照看着牧呢。唉，咱们要是能雇个人就好喽。

托娅笑了。

打听好赛的时间还得等好一会儿，托娅就让董静带上妈妈娜仁图雅和三个孩去看摔跤比赛。她则拿上刺绣作品和制品，来到一专门行商品易的区域去销售。

“要有信心啊。你们两都那么能，好日都在后呢。”

…………

三个孩叽叽喳喳地挤上车。

早在十三世纪初，蒙古族的首领们就开始举行规模较大的那达慕，并且要行声势浩大的献礼活动，由蒙古族长者或地方官员朗诵祝颂词。后来，大草原上常以这形式选英雄，达官贵族常以这形式选择称心如意的女婿。到了清代，那达慕逐步演变成了官办的有目的有组织的游艺活动，半年、一年或两年举行一次，对竞技优胜者分别给予、骆驼、、羊和砖茶、绸缎等品的奖励。直到新中国成立后，那达慕才真正成为广大牧民自己的盛会。

托娅了车，说：谁不想啊雇个人啊？可下不行啊，慢慢发展吧。

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董静拍了小山和小岭一下，说：别挤，你俩一礼貌也没有！给留个地方儿！

条件好的牧或是自家开着小轿车，或是几家合伙开着小货车，当然，更多的是驾着车。偶尔有赶着勒勒车的，还有骑托、骑的。

陶格斯苏木那达慕现场相对固定，设在孔雀屏草原的一片开阔，基本上是苏木各嘎查的中心地带。此时，这里已是彩旗飘舞、琴声悠扬、长调亢，车龙、人山人海，好不闹。