爬下床后，本来就瘦削的脸好像大病一场的病人，成了包骨，从这天起，他偷摸狗的病彻底改了。

在别克波拉提和汪凌的护送下，吉月娥回到家连夜就煮了野生荆芥草，将温凉的汤一勺一勺喂到昏迷不醒的婆婆嘴里。

吉月娥日夜伺候在婆婆床前，连着喂了三天，躺在床上快一周的田老太太长一气，总算活了过来。

远在乌孙山脚下天山公社的伊礼贤，年轻随和的他没几天功夫就完全到哈萨克牧民的生活中，大吃着手抓羊、大喝着茶。

乌孙山脚的天山公社，民族成分相对于伊犁河畔的广仁公社而言，比较单一，为数不多的几十人家中，百分之六十是哈萨克族、百分之三十是蒙古族，剩余的是几家汉族。

哈萨克族是情豪而奔放的民族，大多过着游牧生活，逐草而居，常年在迁徙中奔波，被人们称为“背上的民族”。

伊礼贤和后面分来的年轻教师陈景负责乌孙山下适龄少年儿童的文化教育工作，俩人开启了“背上的学校”教学生活。

两个年轻的汉族小伙每天骑着公社备的大，背上的褡里装着上级教育门给孩们免费备的课本、本、铅笔等学习用品。

天山公社是个建制没几年的新公社，附近方圆50多公里的农牧民都归属天山公社辖。

作为只有两名教职工的“背上的学校”领导伊礼贤行了分工，他负责东片区远一些的、长达近30公里草原片区农牧民孩的教学任务，比他年长3岁的陈景负责西边方圆15公里草原片区的教学任务。

这天清晨，两个年轻人骑着大在地窝旁分手，一东一西相背而行，在紫外线极的光照下，两个匹渐行渐远，慢慢消失在天山公社那荒凉无边的土路上。

两天后，完成教学任务的伊礼贤骑着匹奔驰在赶往天山公社的路上，长达20厘米的乌发在夏风的拂下无秩序得摇摆着。

背的褡里装着牧民朋友送给他的酸疙瘩，那位情的哈萨克妇女说怀的女人喜吃这酸溜溜的制品。

陈景大哥的媳妇怀有几个月的了，送给陈大哥，哪天他回县城时带给陈嫂吃。

棕的大撒起蹄快速朝公社奔去，快到公社驻地，只见那两间破旧的土坯屋前站着不少人。

伊礼贤下，牵着缰走过来，还没等他将缰绳绑在路旁的一木上，就见公社书记赛力克激动得冲过来，抓着他的手着急说：“伊老师，你可回来了，陈老师到现在还没回来。”

“什么，陈老师没回来？”伊礼贤心里一惊，陈景大哥完成教学任务，昨天早上就应该回来的，照路途距离陈景要比他早回来一天。

伊礼贤绑好缰绳，焦急得问：“赛力克书记，你们去找没？”

赛力克摇摇，实话实说：“昨天晚上我才发现陈老师没回来，那时候天黑麻咕咚的，我们打算现在去找找。”