格彩佬等众长老都向他看去，冬长老鼓起勇气：“各位长老，我教避世而**，是不希望世俗间的一切影响了教众的虔诚心。但是今时今日，山险涧都已不足为屏障了。

常有一些落弟山贩卖山珍，换取盐布匹，山外的一切，他们有所见、有所闻，回来后便会有所言。上一次八千弟为尊者建府邸，在葫县待了一段时间，回来后更是常常说起山外的繁华，人心早就动摇了。

有人问弟，我们虔诚信奉蛊神，蛊神的信徒，神难不应该给我们更好的生活吗？为什么我们要甘于清贫，要世世代代躲在这里？弟无言以对。各位长老都曾游历天下，都知世间有佛等诸多教派。

这些教派的信徒都很多，并没有因为走世俗便湮灭。如果我们虔诚地相信蛊神的存在，为什么要担心我们的信徒会被别人所引诱呢？是以弟觉得，我们应该走去！”

这又是关于蛊教该世还是世的争论了，这争论早在几百年前，蛊教内就已争论不休，不过一直以来，都是世论占上风。可这一次冬长老再度提这个问题，众长老却长时间地保持了沉默。

过了许久，一位白须白发的八旬长老缓缓说：“从九峒十八寨百余旗的落中派一个落，与世俗接，似乎……也不是不可以。如果世对我教的影响利大于弊，今后我们便不必如此避忌，如果世不利于我教的生存，便继续约束教众，少与世俗联系就是了。”

冬天是格德瓦的亲传弟，听了那位长老的话，格德瓦呵呵一笑，嘉许地对冬天：“你的神一向不好，可你看得却比我们这些老家伙要长远啊。”

格彩佬地：“格德瓦长老也同意山？”

格德瓦：“今有尊者令谕，我们势必不能不闻不问。况且只是派一个落，退之我手，有何不妥呢，各位长老以为如何？”

众长老接耳一番，纷纷同意，格彩佬见状，便：“好吧，那就依尊者令谕，让格哚佬一西迁至提溪境内，不过，老以为，还是要得派一位长老坐镇于格哚佬，有什么风草动，我们也可以及时了解。”

格德瓦称是，赞：“还是格彩佬老成持重，既然这样的话，不如就让引勾佬去格哚佬坐镇好了，我们这些老家伙，骨都朽了，可禁不起这番折腾了。”

他提到的这位引勾佬，就是和耶佬一起提擢上来的那位新晋长老，年未及六旬，在众长老中算是很年轻的一位，众长老纷纷称是。于是，事情就这么定了下来。

格哚佬所在的落一向驻守在神湖畔，不像有的落境内有金银等矿产资源，还稍稍富裕一些。他们上山打猎，下捉鱼，过着很简陋的山居生活，猎弓铁叉、一张渔网，就是他们全的生活资。

当然，富裕的落也是相对而言，依旧远不如山外，就像有的地方，殿里用上百斤的黄金涂刷神像，上千颗宝石镶嵌神像，而那些信徒们则赤贫如洗。