于是，也难怪被追杀被剿灭了。

一个说的是宇宙万之大，另一个说的是世间人与社会之。

他一直都在读魏天生抄录版的光明典，尽那本可能涉及天等原因。所以有些文字充满奥秘，读起来非常吃力，十分耗费心神。但是，他毕竟是看懂了一些。

加上今次所得，他终于更加可以肯定一件事：荒界传的“光明典”有问题。

“九曲海！”

印清泉眺望天边，白云飘渺就在边，手可及。又仿佛怎都捉摸不到，像极了宛如近在咫尺又实则遥不可及的上天界。

谈未然想着，陡然灵光一闪：“荒界这一版的来历是不是对魏天生那一版的误读？诠释错？”

只得一事谈未然说什么也想不通：“乾坤推崇等级论，这和‘光明宗’经义隐隐相悖。说，应当是玉京宗比较乐意绞杀吧，可偏偏它好像就没手过，反而是玉虚宗最心于此，难‘光明宗’辱骂了无量？这也太奇怪了！”

正当他最想不通的时候，宗长空带着大光明剑回来了。(未完待续)

前一版与荒界这一版的差异，只需熟读下来，可谓一目了然。

他心神一凛。如果真是误读或诠释错，原也没什么，怕就怕最恶劣的是，这可能被人有意篡改！

魏天生抄录本讲的是天，说的是“天至正，人不仁”。其认为世间生灵有不同份，有不同族，然在追求诸天大这一，则无分上下。谓之光明普照。

可一旦读过一分之后，再回来审视，就会自然而然站在另一个度，从而察觉到，尽荒界这一版所阐述的东西的确不可及，并且拥有莫大奥秘，但也的的确确偏离了大这个心，跟天沾不上一丝关系了。

…………

要谈未然来说，如果说魏天生那一版是真正的上天界门至典，荒界这一版就比较像门的分支细化后的再次诠释版。

没读过前一版之前。谈未然倒也不觉有什么，相反他很是一度佩服过。也崇敬过所谓的光明。毕竟，这书中阐述的，的的确确蕴藏着极，令人受用一生的理，让人觉得不可及，悉世界。

怎么落是另一回事，还需斟酌。印清泉过了一会，就想到另一件势在必行的重要事：“玉虚宗推了最弟，厚泽宗也推了得意弟，我们玉京宗也是时候让新一代展现风采了。”

若是“光明”，啊不，是“光明宗”主事之人理智温和，则会是一个很有力的宗派。可如果激一，就比较容易引起不满，甚至敌对。

这个版本读起来极耗心力，使得谈未然读了两年连一半都还没看到，所以对一些义的诠释既不完整。也比较糊不清。但是，光明最基本的一分心义，则被他读了个大概。

关键在于，余下的两成内容。在少数地方现极大偏差，偏到了它姥姥家，使得一分释义呈现天渊之别。

荒界的“光明”绝对有问题！

“属于我们‘六大’的竞赛，刚刚已经开始了。”

印清泉用讶异地语气喃喃自语：“如果可以早早落上一两笔，也许这个谈未然可以给本宗带来一些惊喜也说不定。”

愈是思，印清泉就愈震惊现，谈未然上有一些可以间接撬动局势的关键因素。

想，睛就愈是明亮：“这个谈未然是天行宗宗主，又是东武侯唯一嗣，两者是天然的铁杆盟友……能到哪一步不好说，不过，九曲海未来必有东武势力一席之地。”

荒界的“光明”，问题更大。

“东武荒界！”

尽两个版本瞧起来十之七八都一模一样，可这一版本的心讲的是人。

哪怕荒界版的“光明典”。与魏天生抄录本《光明典》相比，有八成的内容非常接近。相似到什么程度？除了少数遣词用句的小差异之外，很多段落均是一字不差，一模一样！

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荒界传版讲的是人，说的同样是公平，却是人与人之间的公平。阐述的是份、地位带来的不公，反对大势力对各方面的垄断。追求这“机会”上的均等。

读完了玉京宗珍藏的乾坤多本经义著作，把其中提及“光明”的段落反复读了多遍，谈未然就敢于肯定。

荒界这一版“伪光明典”挑世间不公，直指人心，显得较为尖锐。

：".."，。，谢谢！

所以，思到这里，谈未然已是豁然明白：“我懂了，荒界不可能是真正的光明，而应该是‘光明宗’。就不晓得，他们这一版是谁诠释的，又是怎么得来的……”