这个圆满的元神即是独孤凤的天魂分，也是紫府世界内的第一尊先天神祇。由于其合了独孤凤的所有信息与知识，天生，绝对理，没有偏私，故而威能权柄资质悟还要远远胜过独孤凤的本，简直就是独孤凤所设想的自己完状态的理想化。因此独孤凤又将其称为我分。

所谓三魂七魄，是玄门教人人皆知的理论基础。七魄源于**，乃是三魂与**结合之后所生，主宰一切生命特征，在，则七魄存，消失，则七魄不存。鬼仙要重聚法，先要炼形聚魄，其最主要原因就是七魄为的主宰，聚七魄，再炼形附就很简单了。

到了这一境界可谓是元婴境界圆满，初步突破心气二关，与独孤凤闭关前的状态相似，只是在心气二关上的造诣逊一层而已。若与玄门仙相比，已经是相当于天仙位阶的层次。

当然，七魄与**质息息相关，与大、真理、法则层次的神关关系不大，暂且不谈。三魂向来被人以天魂、地魂、人魂为名。所谓天魂归天，正是指每个人那源自无极而生的一先天不灭灵光，是脱之本，觉悟之源，佛陀所谓的每个人皆有佛，指的就是一由先天无极而生的不灭灵光，因此天魂又被称为“灵魂”“胎光”之类，正是据其本特而命名的。

婴圣胎能够跨越世界重重阻隔，在现实世界显真形，其元神更可以返归虚空，神游诸天万界。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

不过相对于“地魂”“觉魂”“灵”这样的称呼，独孤凤更愿意称呼其为自我。它既是自我意识的载，也与人生在世一切因缘际遇息息相关，因此独孤凤以地魂驻留本，以自我意识主持本的一切事，承接一切因果。

然而，又如何才能到元灵分化，化千亿呢！对此，独孤凤想了一个最简单的办法，那就是仿效一气化三清之法，一气化三魂。所谓生一，一生二，二生三，三生万。只要能以三魂分裂，每一魂又自动补完，再生三魂，自可以三生万，以至无穷。

而独孤凤分天魂，将其心内紫府世界，化为紫府天，正是看中其由无极而生的不灭特，作为天中枢运转而不会为世界所同化。而紫府世界本就是独孤凤一切意识与知识、智慧与知所化的世界，包了她所见所闻所的一切信息，在紫府世界的运转过程中，自然可以借助凝聚元婴圣胎法门，以天地意识补全天魂所缺，形成一个天地人三魂俱全的圆满元神。

所以独孤凤闭关潜修之后，自分三魂七魄，以天魂归天，合与紫府世界，化紫府天。以命魂归人，世回，补全三生三世。以地魂驻世，主持本七魄法，再成圆满元神。如此匆匆二百年过去，这个法门渐渐圆满，今日杨映雪能够突然觉醒，摆脱那如清醒梦一般迷离状态，正是地魂分补全，三魂圆满的表现。

不过独孤凤的三魂分之法，和传说中的一气化三清、三尸元神之类的法门大不相同，最终要的是其并不是以善恶自我三人格来区分，而是以天地人三魂各自分化补完，再成圆满元神！

地魂因为有着本所谓本，可以以七魄重新汇聚作为人中枢的命魂，然后再以地魂、命魂与天魂之间的因缘联系牵引天魂分化，再度汇聚一个圆满的元神来。因为有着现成的基，所以地魂圆满的度还要胜过转世回的命魂分。

不过天魂虽然是源自无极而生的不灭本，但是其本却不承载任何信息，只是相当于人与无极源的一个通联系，人死之后，天魂又复归无极，虽然与无极同生，永恒不灭，但是因为其不承载任何信息，所以其存在对一般人来说本没有任何意义。所谓修行，所谓元神寄托虚空，某意义上也就是要将天地人三魂合一，使地魂人魂等等人的意识载同样备天魂的不灭特。

而独孤凤闭关之后，所推演践行的化神境界的法门，更是对于神魂一关的探索。而化神境界的第一个层次，正是元神灵魂自有活，一的灵魂碎片都可以自我成长演化，如此才能够元灵分化，化千亿。

相对于天魂的各大上，地魂的意义就很简单了，其是一个人在世界的善恶人格载，是应主魂一切世间因果报应所生，也就是说其某意义上是一个人一切因缘汇聚的综合。地魂是一个人觉到自我存在的基础，是善恶人格的载，因此又被称为“觉魂”或“灵”之类，某些时候也被称为神，是一个显的存在。