们庆祝丰收的节日，除了藏历年外，就数望果节最为闹。“望”在藏语里是“田地”，“果”是“转圈”的意思。“望果节”就是“围着地转圈”。想看

藏婚（34）

这是个传统节日，比我们的新年还要闹。听老人们说，望果节在西藏有一千六百多年的历史了，吐蕃政权在雅砻河谷建立时就有了这个节日。早在公元五世纪时，即布德贡杰执政时期，雅砻地区已经开始兴修渠，使用木犁耕地，农业生产较为发达。为了确保粮丰收，赞普布德贡杰便向苯教教主请求赐予法宝，教主据苯教教义，教农人绕田地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”。最初的“望果”，是作为开镰收割前的一祭祀活动，传到现在，“望果”已经成了一个盛大的节日。这个节日是属于夏天、属于乐的。节日期间，无论走得多远的人，都要回到家乡，跟亲人一起庆祝丰年，祈求风调雨顺、五谷丰登。

望果节的日期是不定的，各村据地里庄稼生长情况自行安排，一般十天到半个月。望果节过完，就要开始张的秋收、秋，所以说，“望果”也是从农闲到秋收之间的快乐过渡。

夫家所在地，属于半农半牧区。村人开垦有少量的土地，些青稞、油菜、豌豆、小麦等农作，这些农作，远远满足不了一家人的需要，主要的生活仍然靠放牧维持。望果节虽说是农区的节日，不知从哪一年开始，牧区的人们也开始过了。这是个快乐的节日，不是吗？谁又能拒绝快乐呢？听说城里人现在连外国人的节日也过呢！

我已经慢慢习惯了新家，习惯了作为妻的卓嘎所应该过的日，成为了这个家每天起得最早、睡得最晚的人，侍候公公婆婆、侍候自己的男人、照顾弟弟妹妹、照家中所有的牲畜，像一个真正的女主人那样，开始了我的新生活。

嘉措并没像达娃说的那样很快回来。自从走后，他几乎没了音讯，不往村里打电话，也不找人带信，仿佛忘了这个家，忘了他刚结婚，新娘还在家日夜等着他归来。在望果节来临前，公公去了趟拉萨，走时故意当着我的面跟婆婆说要把嘉措带回来。开始我心里还偷偷兴，计算着他们回来的日。当然，这兴不能让扎西看来，他也是我丈夫，对我很好、很贴，我没任何理由要去伤他的心。再说，我既然嫁了人家，就得让这两个兄弟和睦相，一起好好地过日。对我们这样的家来说，一起好好过日才是最重要的。我一如既往地忙碌着，家里家外收拾净，不想让嘉措回来看到一个糟糟的家。在望果节开始前，我还得为不能上山的病、小准备好足够的草料。