没了读下去的情。

在我看来，这些书并不是那么难写的，我想我也能写。重提写书，已不如过去那样急躁，而且我把目标定的极，不求行，但求传，哪怕在我死后。

那一段，我明显到了，总有一些莫名其妙的东西涌上来，我甚至会想到了历朝历代何以会不遗余力地禁书？原来书这东西的诱惑实在太大了，倘不能因势利导，常常能惹起一些意想不到的麻烦。

据我了解，风得意的人绝不会去关注的，因为其中某些比之更风得意的人的下场确是凄惨的，难免不会让人忧心忡忡。倘若如书中那样引以为戒，岂不快哉？

但所谓的“开卷有益”，却让我充分受了前有谷后有大海的急迫，人是必须要有所选择的，不可能总立于那块狭小的地方发呆。这也算是一启示。

书是一呼唤，呼唤正义，呼唤良知，人任什么都可以丢弃，唯独不能丢弃良知。这便是我的一儿心得。

可我不明白，象这千篇一律的东西究竟凭什么力量行起来了呢？偶然的想法提醒了我，莫非这便是步？政治上的步。

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要知，官人在中国古代史上始终是一个神秘的团，这些书岂非正迎合了人们探究神秘的心理？如此想着，心里登觉释然。这也算是一步。

但我还是要别无选择地选择，便是写书，又不放弃赖以生活的工作。难这便不是堕落吗？

书是无法禁的，要是能够禁得了，为什么还会有那么多的书传下来？书既传下来，必有传下来的理由。古代既把写书作为一个目标，写书的必定不少，传下来的终究还要算作少数。

问题是，人终究不同于动，这些愿望满足之后还会产生许许多多远远于这些愿望的望。在这里，我只提“脱困”。

无论怎样的标准，若非迫于无奈又有谁肯自甘堕落呢？即使真的迫于无奈，更多的还会选择中间的路。

所有的这些，并非便是这次毫无目的却因为痴迷而昏天黑地的受。所谓的受或心得，刚才已畅酣淋漓地讲过，或许便是我不适宜从政的证明。

堕落便堕落吧，我觉总要给自己一个待，我不能让自己一无所成。仔细想起来，这应该算是读书的结果。

我必须要选择，却又因为一无所长而别无选择，而且我不想也没有勇气放弃这份能够固定地给我足以购买填饱肚的的金钱的工作，我无法想象放弃之后的结局。

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不妨再关注一下行的群，除了有同的人，便是普通的百姓，但都是有社会责任的人，或许这样的人并不受有些人的迎，但现实如此。

或许恰如某些作者所说，说半句话办模糊事才算素质，我显然不备这样的素质，却又羡慕那居临下的觉，不能不说是我的悲哀。

这并不等于说我便能够一如既往的平静，我尽力地摒弃望而让自己平静，然而只要想便说明存在，尽如此，我还是把所有的力都用在了写书上，工作倒于次要地位。

对于“脱困”，必要有个正确的对待，自甘堕落倘若能够从困境中解脱来也未免不能算作一条路，关键的是要看自甘堕落的标准。

人必须要有目标，而且目标必须要，我甚至没有想到要版，虽然有时候也隐隐地到有所不值。只要这个念稍有闪现，我立即便将其扼杀于襁褓之中。

别以为只有吃和谁才是人生存之必需，现在这年月，只要不存在过的奢望，这些原始的简单的愿望还是容易满足的。

“脱困”与其说成是一望，倒不如说是人的本能，就象人的求生一样，只不过实现的方式略有不同而已，或迎难而上解决困难或另辟蹊径或从此自甘堕落。