呀！城哥你真会开玩笑，江湖上传言城哥你最近发了大财，广龙堂声威大振。小弟请城哥‘搭救’，正是想给城哥你扬名啊！并且，陈扬生那儿得，实在是要请城哥谅。”李中丞故意给金城“吃麦牙糖”，但说的也不无理。

金城想了想：“好吧。后天，也就是农历八月十五，下午三时，小弟席设惠如楼二楼偏厅，恭候贵堂三位执行董事，请李董事通知黄董事和丘董事一同席，并把敝堂写给贵堂的欠单带上，届时了结。”

“那就真是多谢城哥了！”李中丞在电话那边连连作揖，心想，幸好你没有叫陈扬生也一块来，否则我们真不好说话，“遵命！遵命！一定到！一定到！多谢！多谢！”

当晚夜时分，金城金丝镜，着夏布长衫，怀里放着几千大洋的银票，手摇纸扇、俨然一个大商家模样；姜雄贴一撮山羊须，毡帽、阔边镜，扮成他的跟班，右手提着当年仍盛行的雀笼式油灯，左手拿着装五节电池的特长电筒，唐装衫盖着缠腰的一个长条袋，内里放满银元，跟在金城的左后面。两人悄悄溜小洋楼的小侧门，走向西关的西来初地。

西来初地在广州城中是个名胜地，在今天城西南的下九路，那儿有座岭南最古名刹之一——华林寺。

据史籍的记载，在两晋南北朝时代，广州已是通向南洋、南亚、西亚各国的重要港。不少来自印度（天竺）、斯里兰卡（狮国）、克什米尔的僧便是从海路到中国，在广州登陆，然后逾五岭到北方传教。当年广州的珠江岸线是在今天的上、下九路到大德路一带。公元526年，即梁武帝普通七年，禅宗初祖达从西竺国（印度）绝重溟，经三周寒暑，东渡重洋，来到广州，在今天的西来初地登陆——这便是西来初地名称的由来。

达北上后，有人在达登陆的地方建造了一座“西来庵”。岁月逝，朝代更替，到清顺治十一年（1654年），来自福建漳州的游方僧宗符把这西来庵扩建为华林寺，并环植树木成林——这便是华林寺的由来。

到清光年间，华林寺主持僧氏园以杭州西湖净慈寺的五百罗汉塑像为规范，在华林寺创建五百罗汉堂，从动工到落成，历时三年。从此后，华林寺在全国都有了名气，在岭南更是著名的古刹。不过在1966年的文革狂中，五百罗汉像全被砸毁，当然，这已是后话。

历史民国，政府为兴建民房，拆毁了省城中的很多庙字。这天晚上金城与姜雄夜来西来初地时，华林寺也只剩下“五百罗汉”和“龙天常妆两座殿宇了。

当然，金城现在到西来初地来并非想夜游华林寺，他是想来这里买几件古董文，并想窥探一下三山五岳人的情形。

当年华林寺附近有个小广场，是省城中有名的“古董天光圩”，受到关帝厅人（省城中的丐帮）和当地警局的庇护，一般从夜里时（十一时）左右便开始易，到天亮前散伙。一些人在这里摆卖旧家、皿、故衣、什架等——一些升斗市民无力添置新家和新裁衣服，便在此寻求二手廉价货；更多的档摊是在贩卖古董、字画、古籍、盆栽——这才是这小广场的特。