的父亲，气得直跺脚。

杨展看着嘻嘻哈哈走远的乞丐的背影，长叹一声：“唉！

今天真不知行了什么衰运，撞了什么衰神。“转对两个儿，”算了，今天不生意了，把门关了吧！“

这时才是下午四来钟，生意最旺的时候，瑞元饼店却关了门。杨展心情郁闷，独个儿拿了些供品香烛，慢慢向光孝寺走去。

光孝寺在广州城西，占地广达三万多平方米，是省城中历史最为悠久的寺院建筑，至今犹存。在不少广州市民的心中，这座寺庙“声誉卓著”。今天广州城中上了年纪的人仍会说一句祖上传下来的话：“未有羊城，先有光孝。”当然，这句话是不确的。那里原来是南越王赵建德的故宅。三国吴大帝年间，虞翻被孙权贬到广州，在那儿聚徒讲学，他死后，其家人施宅为寺，名“制止寺”，距今已有一千七百多年。以后寺名屡改，直到南宋绍兴二十一年（1151年），定名“报恩光孝禅寺”，简称便是“光孝寺”，沿用到今。

光孝寺闻名遐迩，跟佛教禅宗六祖惠能有很大的关系。

据说惠能在湖北黄梅县东禅寺，作一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃”以阐明禅宗法理，被五祖弘忍大师半夜授以衣钵，连夜南下，在广东曲江、广宁、怀集、四会隐藏了十六年，在唐宗仪凤元年（672年）寄寓广州法寺（即今光孝寺）。一日，见有两僧人偶因风幡动而争辩，一个说是“幡动”，一个说是“风动”，惠能：“风幡非动，动自心耳。”此语令印宗大惊异，问知他是禅宗法嗣，即拜他为师。惠能随后在寺中落发，正式宣告继承为禅宗六祖，创立“顿教”，后又北上韶州（今曲江）宝林寺（今南华寺），公开授徒。及后禅宗行日广，其通俗简易的修持方法取代了佛教其他各宗的烦琐义学，影响全国。后人在光孝寺中建有六祖堂（今六祖殿）与风幡堂，至今犹存。

在省城市民中，没有多少人知这些佛教的故事，但光孝寺却是“人心”，每逢农历初一、十五，或佛教上的节日（如农历二月十九观音诞辰、四月初四文殊菩萨诞辰、四月初八释迹牟尼诞辰、六月二十四观音得、九月十九观音家、十二月初八释迪牟尼成等等）便有无数善男信女来礼佛，平时遇有什么疑难事等，很多人都来祈求神佛的保佑。杨展现在拿了香烛供品来光孝寺，便是想求佛为他法除衰运。

这天是农历十二月初三，天寒地冬，北风劲刮，既不是初一十五，也不是佛教上的节日。杨展走光孝寺山门，看寺内冷冷清清，呈现一派破败的景象，历代所建的二十余座殿堂台阁已是大废记，到杂草丛生，不过大雄宝殿与六祖殿犹存，相传六祖在其下落发的那棵菩提树的枝叶正在北风的劲下摇摇摆摆。

大雄宝殿内，三几个僧人正在蒲团上盘膝诵经，有节奏地敲击着木鱼，“咚咚”之声在宽广的殿堂中清脆地回响着。