顿，次日击番营，斩番将，一直追至番都。番主降，表示以后永不叛明。罗受了降书，大获全胜而回，归途中经过五台山，想起金幼玫曾挽救全军的恩典，便访求这位清源禅师的遗迹，看到其遗，并悉嘉靖帝曾封金为护国禅师，不觉大为动，便在金的塔下，拜金为师。后人在师父死后拜师，称为‘灵前拜祖’，据说就是起源于此。后来罗清被严蒿父陷害，狱十二年，万历年间获释，遁往栖霞山紫云金幼玫修炼修，在那里终了一生。

“罗清拜金幼玫为师，而陆逵则拜罗清为师。陆逵曾当过江右总兵，明亡后隐居茅山。后到五台山求。云游西北时，看到回民跟汉人因宗教不同而争执械斗，便向清廷上条陈用化的策略，被康熙接纳，赐他为‘西北宣化法师’，订立‘回汉约法’。回京后，康熙本要给他官，但他乞归学，便封了他为靖国尊人，又加封其师罗清为一清佛祖。

晚年时，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵讲经说法，翁岩、钱、潘清当时已是结拜兄弟，听了非常佩服，就投拜于门下。

“从这里可以清楚地看到，青帮是一师承关系。祖师爷是达，所以尊他为始祖。前三祖依次是师徒，而翁、钱、潘三人又是陆逵的徒弟。这留给青帮一个传统，便是重视纵的关系，即师徒关系、父关系；讲究辈份，所谓‘论资排辈，倚老卖老’；所谓‘一日为师，终为父；师徒如父，兄弟如手足’。后一句的意思是，凡同拜一个师父的徒众便为同参兄弟，因而严格地说，父与是不能同拜一个师父的。他们称帮内的前辈为师‘父’，而不是师‘傅’。洪门则重视横的关系，即兄弟关系，以兄弟相称，最的为‘大哥’。比如，我们称林老大‘林大哥’，不称‘林师父’。这是我国两大帮派一个很大的不同。而且，青帮有佛门的彩，也是渊源于此。”

金城说到这里，喝了茶，见姜雄听得聚汇神，便继续：“其实，青帮的真正创始人是‘后三祖’，也就是翁、钱、潘三人。他们得了圣旨，开办粮运，首先设厂造船，统一尺寸，绘成图样，并亲自监工。传说一共造了9999只半——所谓‘无半不成帮’，半只是脚划；当然，这个数字肯定是夸张了。同时动员山东民夫十六万五千人，用银一百一十万两，开浚河，打通南北运。布置完成，便大开香堂，广收门徒——这是钦准的。翁岩八仙之数收八名，钱二十八宿之数收二十八名，潘清天罡之数收三十六名，三人七十二地煞之数共收徒七十二名。下立三堂：翁佑堂、潘安堂、钱保堂。此后徒弟又收徒弟，青帮组织便扩大发展起来。

“随后，翁等三人向师父陆逵请字，讨教如何收徒立谱。

陆便以祖传的二十四字的字辈相授，作为传统的帮内‘家谱’。这二十四字是：“清净德，文成佛法，能仁智悲，本来自，圆明兴理，大通悟觉。‘其中’清净‘三字是’前三祖‘的号——金幼玫号清源，罗清号清净，陆逵号元——实际便是教派，从’德‘字起才是正式立帮。此后，这帮人在杭州武林门外宝华山建立’家庵‘及十二座’家庙‘——后三祖的十二徒家庵，承运漕粮事务所就设在家庙内，并公议订立了十大帮规、香堂仪式、孝祖规则、十禁十戒、家法礼节等规则。