和尚看我的疑虑，说：“施主，解签要结合时间、地、季节等等因素，不是简单的从字面来解。

“你的事业下来看顺风顺，但要提防小人，须知极必反，日后可能有所损伤。”和尚未作思忖，接答。

只是隔几层台阶，就有乞丐在哪念叨：“观世音菩萨保佑您大富大贵，您老人家行行好，给几个钱吧。”未免有煞风景。

“事业。”千里官只为财，当然先问明自己的前途如何。

我心里一沉，目前不错是顺风顺，但说什么日后有所损伤，奇怪不是大吉之签吗，怎么会如此解法？

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在仙山左侧，转过弯，拾级而上，沿途葱葱绿绿，满栽着树木，偶见预防山火的牌，空气沁人心脾，实在是个好去，无怪乎海门市在此要建什么神岳公园。

在西边的净手池里洗了洗手，我们恭敬的燃佛香，凝神静气，一一礼拜。之后，在阿勇的指下，我心里默念着：弟袁波s省人氏，今来到贵宝地发展，请土地爷保佑，诚心敬意的摇着签筒，一会儿签筒里一只竹签。竹签发黄发黑，签上的数字经历日久，已经很难看清了。解签的半老和尚在上面摸索了半天，在旁边一格一格的木柜里了一张名片大小的红纸，递给我。我一看，红纸上写着：七十二签，唐三藏过火焰山，黑麒麟西天袈裟，大吉。心中不由一喜，看来神岳山的土地爷对我也青有加，细看签词，似是典故，却故作神秘，不知何解，赶问解签和尚：“师父你看这签怎样？”

地爷是福德正神，看来土地爷在海门是十分重要的神祉。我想乡问俗，既然在这一方土地上谋生活，当的土地爷总要拜拜的。

和尚一脸市俗相，全无半世外人的样，似看非看，瞟了我一，问：“你求什么？”

（bsp;逶迤来到山，见四间矮矮的小房，两间在东面，南北各一间，从东南北三面围绕着中间两座亭。一座亭里几大的红烛终年燃烧着，半老的和尚坐在里面为善男信女解签；另一座亭里摆放着桌，留给信徒们摆放供养的品。南面的一间小屋是和尚的居所，兼卖香烛等杂，东面和北面的小屋就是神灵的所在，土地爷在东面靠北的一间，披着红袍，面孔被积年的香火熏得黝黑，据说是用金丝楠木雕刻的，由于原料难得，所以土地爷显得并不大，但古意十足，已经有些年了，想来阿勇说是宋朝的应该不假，只是不知如何逃过了*。土地爷面前的供案着两盏长明灯，以供信徒添油供奉。供案前摆着跪拜的蒲团，小屋窄小，仅可供一人，看来是这个土地庙确实建来已久，要不然也不会信徒如此众多，供养的地方却如此狭窄。另外两间屋各有神祉，古旧程度与土地相似，阿勇却也不知是哪路神佛。

神岳小区依神岳山而建，土地庙就在小区内的上上。小区大门，路两边都是依山势而建的楼房，迎面一座八角小亭，小亭建在一池碧之上，年代久远，很是旧了。小亭背后，是一个黑幽幽的山，仅可容一人，想来小亭下的那池碧，是从山来的。山之上，三个红红的大字“仙山”，我不由得问阿勇，不是神岳山吗，怎么变成仙山了。阿勇说神岳山还在上面，还说见到仙山有没有想起什么来。我会心一笑，阿勇和我都是*已记事的年纪，当然不会忘记那位伟人的“天生一个仙人，无限风光在险峰”的诗句。在那个一句一万句的年代，没有人敢对伟人不敬，但时至今日，信息爆炸，文人穷究本，考据那是伟人度过消魂一刻后发的慨。有时想来伟人也是人，也要吃喝拉撒睡。伟人如果不作那事情，儿女从何而来，诗为有而发，古人诚不欺我。