我还在痴迷地看着温惠，茫然没有听见，温惠摇了摇我的手，轻声说：“阿波，我爸爸跟你说话那。”

所以选择相信神的存在是经济实惠的，倒不是因为神真是存在的。神究竟存不存在是一个无法证伪或证真的问题，我们的选择完全来自于我们的觉。

杨远说：“你先回去想想，好吧？“

我下了车，看着他一路扬尘而去。

温惠的父亲说：“那里，我们家阿惠年纪小，有些地方还要你们多担待。”

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小叔握着温惠父亲的手，笑着说：“我们家阿波能够找到阿惠这样的女孩老婆，真是他的福气。”

海门虽然早已经是一座城市，却还保留了原来村落里的祠堂，常常在楼林立之间，突然见到一个的装饰豪华，富丽堂皇的院落，比一般的平房，屋脊上蹲着一些叫不上名字的瑞兽，正厅摆放神龛，神龛上方往往悬挂祖德芳之类的匾额，神龛两旁排列一副对联，无非都是歌颂祖宗，祭祀祖宗的意思。祠堂曾经遍布全国，彰显了国人不忘祖先之意。祠堂老家也有，但在*期间，被除四旧毁坏殆尽。*结束，先富起来的南方人很快恢复了神庙和祠堂，北方却似乎淡忘了这些，再也没有将其恢复。

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温惠的父亲看着我说：“阿波，这以后阿惠就托给你了。”

温惠的哥哥留学国，毕业后就留在国工作，已经加了国国

也不知这几年南方人越来越富，是不是有祖先保佑的缘故？

温惠的父亲慈祥地笑了，说：“这次温惠的哥哥没从国赶回来，他让我向你表示祝贺，说等你们结婚的时候，他一定回来。”

经济学家曾经对相信神的存在了一个很经济的推算，有四情况：假设你信神而且神是存在的，你不会损失什么；假设你信神，而神不存在，你不会损失什么；假设你不信神，神也不存在，你也不会损失什么；但是如果你不信神，而神是存在的，那你的损失不就大了吗？

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订婚是一个繁琐的过程，有着繁琐的仪式，据说可以因此获得神灵的庇佑，婚姻幸福。我虽然不尽相信，但基于上面的理论，我选择相信。乡随俗，我想让温惠的父母兴，就不得不随这习俗。

温惠的叔叔、阿姨等亲戚拿着我带过来的三生香烛，到祠堂去上香祭祀祖先，聘礼是早已商量好了，给了温惠的父亲。等到温惠的妈妈捧心，我不由得笑了，心是甜汤里的两个煮，老家的女婿上门，丈人家一定煮几个荷包，看来不走到哪里，女婿的这几个是吃定了。心吃完，温惠端一个茶盘，给小叔小婶上茶。小婶代表我的妈妈给温惠带上了全首饰，温惠的妈妈也帮我上了戒指，订婚的仪式基本行完毕，只等去祠堂香的亲戚回来闹闹的吃上一顿饭了。

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我赶回看温惠的父亲，说：“哦，叔叔。”

一百四十一、订婚

一段时间，不想再掺合野田的事了。

等待上香的亲戚们回来，一艳丽红衣的温惠静静的坐在我的旁边，侧面看她的小鼻，秀气的脸庞。粉白中透着红，人面桃相映红。这个小巧稚弱的女简直是件妙的艺术品，仿佛已经被神灵雕琢过了，无可挑剔。我心中充满了将这宝贝据为己有的快乐和幸福，不由得更加抓了温惠的的手，生怕一松手就失去此刻的甜。虽然近在咫尺，小叔和温惠的父母在说什么，我本就没听见，现在我中只有温惠，只要她那饱情的睛望过来，这世界便无一不。