现在一些女团把此事放到了她们所有议程的最重要位置，并为那些照顾孩的妇女也能得到工资而斗争。她们用国际妇女节来抗争。在公元2000年，64个国家的妇女参与了罢工。她们希望将来妇女可以真正选择去工作还是回家带孩，完全自由地选择工作而不受金钱压力的烦扰。

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试婴儿的概念及其实际作都会引发争议：有些试中培育的胚胎没有重新移植到母亲的中，这胚胎是试婴儿的副产品。争议的心问题是这些胚胎的德地位。多余的胚胎要么被冷冻起来，要么被用于一步的试验。对一些人来说这一步还很遥远。

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现在的政府无视提〃家价值观〃的重要而投资大量资金给托儿所，力图给母亲们提供受雇的机会，却不会给全职带孩的母亲一丁儿投资。一些人认为如果儿童待在家里并与母亲保持亲密的关系，他们长大后会成为一个非常稳重、负责任的人，并能以关心积极的态度与人。

避药的现改变了数以百万的女的生活，第一次给了她们控制受的自由。不幸的是，似乎女虽有能力学习并从事几乎任何职业，然而一旦成为母亲，她们就失去了社会价值。人们越来越以工资评判人，而世界上最重要最艰难的工作……当妈妈却最不被赋予价值。

还在的时候，宝贝们遇到的问题都能得到有效的解决。

随着试婴儿的成功，能产生更为远影响的基因重组和克隆也有了可能。据科学家宣称，对胚胎的发育和人类生命的形成一步调查能大大提我们懂基因的能力并避免大量的基因混，提生育能力，防止产，发明新的改的避方法，但同时由基因研究所引起的纠葛及理危机也普遍引起了人类的关注。克隆（无生）、外生、基因工程（通过对某些基因的消除或繁来控制遗传疾病或选择有利征），甚至杂，全是引起德基本问题的领域，而且有些是人们本无法接受的。

现今围绕孩生育所引起的困惑和一百年前围绕女的话题是迥然不同的。现在，夫妇们很疼b超所引起的德争议及他们是否应该选择堕胎。但是，在一个信任科技更甚于人的社会里，可能我们最大的担心将会是助产士在社会作用中的下降。在过去，一个女人对产妇的细致照顾是产妇的唯一依赖，尽现在每位女都有权得到现代医学所能提供的最佳服务，但这人际关系的价值不应当被忘记。

关于未生甚至刚受几天的孩的德理问题是很复杂并带有情彩的。谁有试婴儿的拥有权？如果是一对夫妻捐献和卵，他们就会被认为夫妻两人都对新生命的产生作了贡献且都作了公开同意。但如果他们的婚姻终止且有一个人不再同意怎么办？那么在没有经过她前夫许可的情况下这个女人有没有权利不再移植胚胎？如果胚胎被错误地移植到其他母亲的内，谁拥有孩的监护权？这问题将会无穷无尽，还会导致一系列关于理德的思考。而使事情更糟糕的是夫妻之间所引起的情纠纷最近已成了新闻报纸的版条。

我们的祖先一定会为这一百年来孩的生成长过程的大变化所震惊。科技使科学家有能力创造试婴儿，并有可能在不久的将来克隆人。从对外受的研究开始，德束缚已经松懈不少。医学面临的发展机会越来越多，但很多人认为科学家有能力帮助那些不的夫妻并不代表这是德所允许的。