王小三突然说：“妈妈，电视上的猴都有名字，咱们也给我们家的猴起个名字吧。”

她说：“妈妈没文化，你来起吧！”

王小三摇晃着圆溜溜的小猴，咬着嘴看样是在搜刮肚。赵忠祥正在解释猴的表情和动作所代表的内心情：龇牙咧嘴表示乐，拍打肚腹表示愤怒，等等，她想这倒是很有用的一课，看情况自己必须熟悉这动的一切，才能适应目前的家状况，这时王小三叫起来：

儿激烈地反对：“妈妈坏，妈妈坏透了！爸爸才是王三呢，猴怎么会是王三？”

“也不行！”儿说，“爸爸才是大学教师！”

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“妈妈，我们叫它刘慧芳怎么样？”

她想名字是十分现成的，可以叫它“王三”，因为它是王三化成的；也可以叫它“大学教师”，因为王三是大学教师。

“刘慧芳是个女人，猴是公的！”她像是要证明自己的否决完全正确一样，大声说，尽她自己清

“不好！”

校教师看过几集《渴望》，知刘慧芳是《渴望》的女主人公，在她上集中了东方女所有的德，但她由衷地讨厌这个人，可能是因为她自己太不贤惠了，所以才厌恶特别贤惠的女吧？她恶声恶气地说：

“不看什么你穷吆喝什么！”她说。

王小三畏畏缩缩地说：“不看什么。”

儿的积极受到沉重的打击，他沉着说：“叫刘慧芳不好，哪能叫什么呢？”

一恶作剧的情绪在她心里产生了，她说：“叫它‘王三’怎么样？”

“那就叫它‘大学教师’吧！”她平淡地说着，恶作剧的情绪已经消逝了。

“看什么？”她反问着。

他们新婚不久，生活里还有蜂的味，她记得王三朗诵这首《迎客松》时那神采飞扬的样。她劝他拿去发表，第一换钱第二名。她记得王三非常严肃地说：“不行不行，这首诗太尖锐了，一旦发表，会震动千家万甚至惊动党和国家的领导人。”他说要把这首诗“藏之屉，以传后世”。将近十年过去，她想起了这首诗，不由得看了看屉。诗句在她的脑海里颠来倒去着，她记得很牢。像布哈林的小妻背熟了布哈林的遗书一样，她当时在王三的敦促下背熟了这首诗。竟然十年不忘，可见自己的记忆力依然不错。如果不是上了育没准也能当个女作家女诗人什么的。在胡思想中黄山的猴群跃在森林里，摄像机不时地把一只只猴的特写镜拉到屏幕上，让他们对着观众龇牙咧嘴，吱哇叫。赵忠祥说这是一个内等级森严的家长式社会，有首领就有争权夺位因而猴群里就有政治、战争与和平。用拟人化的语言介绍它们听来很有趣，这也是惯用的“幽默”伎俩。赵忠祥说动学家给这群猴里的每一只猴都命了名。如“破耳朵”、“缺指”、“蓝面孔”之类，这些都是据各位“该猴”的生理特征命的名，并不十分有趣；有趣的命名是给那只曾经担任过最领导后被赶下台的老猴的，因为它经常一个独坐在岩石上沉思默想，有像决策中的政治家，可能是叫“政治家”太刺激了，赵忠祥说动学家称这只老猴为“思想家”。“思想家”呆呆地蹲在一棵树杈上，看着群猴在它面前玩着各把戏：追逐的，打秋千的，梳的，捉虫的。摄像机镜对准了猴群的新领袖，有两只曾经侍候过“思想家”的母猴正在给新领袖梳捉虫。这情景应该像刀一样戳着“思想家”的心吧？它忧伤的神说明了这一。后来又现了猴们尾的画面，尽是遮遮掩掩地一闪而过，但王小三还是惊喜地喊叫着：“妈妈，快看！”