用，则还去十几里外的河里拉。而拉，果树沟人最常用的，就是驴。

一般拉的活，都是女人的。勤劳能的女人，带着驴，在驴上放上个架，架两边是一副桶，自己再挑上一副桶。而不能的妇女，就只在驴上放一副桶，而自己不挑。

去河里打，要走一段很空旷的黄土沟路，女人们去十几里外的河里去拉，一般都是结伴而行。结伴打，这是果树沟女人们一件快乐的事情。女人们结伴而行，笑着聊着，不知不觉的，十几里的黄土路就走完了。更重要的是，村里的大事小情，都在这里得以传播，这也是女人们像一样的需要。

女人们结伴打，也是这里的一景，被塬挤着的路，远看去，细弯弯的，像是驴，穿红绿的女人们，嬉笑着前行，驴脖上的铃当，像是在伴着奏，一幅乡间的图画。

果树沟的女人围巾，而且是那大红大绿的。大红大绿的围巾，夹杂在黄土原的黄中，有特别的效果。再加之女人们开朗的笑声，和驴脖上的叮咚声，在空旷的黄土原上回响，格外有西北的田原风味。改革开放之初，一个曾经在这里附近过队的人，回城学了摄影，学成后一直不了名。苦恼之余，回了趟队的地方，拍了些照片，没曾想却在国际上获了大奖。还是叫个啥，人类文明奖。

因为生活需要，果树沟的人家养下了驴。针针嫁过来后，也养了驴。

虽然针针在家乡，饮不愁，可他们米脂也兴养驴。驴，特别是驴，吃得少，吃得杂，不挑，还特别能活，特别有耐，所以受人们的喜。因为在家养过，针针也喜养驴。

侯七家的驴，是侯七和针针一起挑的。这是一小驴，黑、黑，白嘴、白蹄，白肚。果树沟人家的驴，一般都选灰的，可针针却要这个黑的。灰的驴经脏，多脏都不显，而黑的驴，一脏就成黑灰的了，很显。

侯七家的小驴是属于针针的。针针特别喜这驴，就是因为觉得它好看。针针勤快，不怕驴脏，脏了就给它刷。

针刷净的小驴是真好看，净净的就像个小人儿。

侯七家的驴是母的。当初，要依侯七的意思，选上一公驴。侯七这样选是有它的理，驴虽然情温顺，但也会发情的，发情时的驴就不大听话。可是，公驴发情时和母驴发情不一样。公驴发情时，只要你吓唬一下它，再不行打一顿，还不行给它洗洗那儿，也就完了。可母驴发情就不一样了，特别是母驴发情线的时候，是怎么都不行。公驴发情不的时候，你能给它洗洗，可母驴发情的时候，你能怎么办？你哼不能去用个给它一吧？坏了可就麻烦了，是要死驴的。

没办法，你只能给发情的母驴。可这一母驴就会怀。母驴一怀，就没办法再用了。这要有事儿可怎么办？况且，驴还得钱。啥钱？给公驴的主人钱呵。人家的公驴了力了，你不能白让人家呵。这又不是人，也不是嫖娼，还得给母的钱。