下一分的课程我们会首先讨论一下语言——从别人那里获取知识的媒介；然后讨论三个人获取知识的方式——觉知觉，逻辑推理，还有情绪。

〃我这情节设计的怎么样？〃竑斯眉飞舞地说。

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既然权威给予的知识不是一手的资料，那么我们所宣称的知识必须经过证实，用官也好，推理也好，本能也好。你完全依靠自己的判断来决定一件事是不是真的也有问题。如果你不把自己的见解和证实过程和别人的比较，你可能最终是相信了自己想要相信的而不是事实的真相，这一认识自己的过程中尤其明显：我们中的大多数都会夸大自己的项而忽视自己的弱。和持有不同观的人们有助于我们对这个世界有一个更平衡的观。

坏消息。许多新闻频更关注犯罪、战争还有自然灾害。一些人认为这会带来一“坏消息偏见”，让人们总于悲观和恐惧中。

下课！

角度来看，什么事会上新闻大约有这么三个特：

关己的故事。新闻一般报导和本国或本地的观众相关的故事。如果在一个遥远的国度有一架飞机在雾中失事全乘客无一生还，我们国内新闻对这件事的报导篇幅就会取决于那家飞机上有多少个中国人了。

多年前有一家英国电台的广告语是“别信任何人——包括我们！”。这无疑是想鼓励听众多批判思考。但是如果你想知世界上都在发生什么事的话那你必须得相信别人。真正的问题是“相信谁？”。尽偏见总是存在的，但有些新闻平台总是比别的更加客观一些。麻烦的是大多数人关注时事的人会选择那些会反映他们既有偏见的媒。如果保守的人只读保守派办的的报纸，而激的人只读激派办的报纸，那一也不奇怪他们发现自己的见解总是被报纸证实。或许我们是不是应该选择一些和自己政见不同的媒，看看故事还有什么其他面，而不是认为自己的见解就是理所当然的。

他们正谈着的

讨论了这么多关于二手知识的问题，你可能也同意，二手知识是寻求知识的一个重要方法，但它不是一手资料。比如说我说我知吴三桂在1644年四月二十二放清军关。我说我知是因为我在一本书上看到的；写那本书的人说他是在另外一本书上看到的。这个链条的终必须是一个当天在山海关亲目睹了那场战争的一个人。

特别事。有人说如果一只狗咬了一个人那上不了新闻，但是如果一个人咬了一只狗，那就是新闻了。新闻报导会更关注那些不同寻常的事。这是可以理解的。这么的结果之一是那些微小的日常的、但却可能给人们今后生活带来大改变的故事通常得不到报导，因为这些看似蒜的事很难挤有限的新闻时间，而且人们确实更喜看戏剧的故事。

今天的作业：月球第一代移民的女在月球上逐渐长大了，如果要你为其中1418岁的孩们设计学校课程，你会在教学大纲里包括些什么？阐述理由。上传作业的网页在下周二晚上10钟关闭。

他们现在正在学校附近的一个小餐厅。知识论课结束后文君就和石鸣越一起去吃饭，她给他讲了那幅画的故事，edward家族的历史，工地里挖掘来的尸骨，还有尸骨上残存的半截玉簪，从图片上来看这半截玉簪和嘉宜留下的那支折断的玉吻合。石鸣越认为这尸已经年日久，大约不会引起警方的兴趣，所以细的法医报告大概不会有；但是又不够年日久得足以引起任何考古的兴趣，所以想要更多的信息文君只能亲自调查了。最直接的方法，就是去这个村找老人谈话，然后去当地档案馆查阅地方志，兴许能找到一些家谱和地方事件的记载。当然这就要看运气了，各地的地方志虽然很丰富，但是经历过中国20世纪初的战仍然存活下来的并不多。