“你怎么知！”由于在老杨的知识论课上受的教育，文君最近十分有怀疑神，对事事都保持怀疑的态度，甚至对亚秋。“你怎么知”和“为什么”成了她最常提的问题。

“暂时不要想任何社会的或者神层面的东西。从生学来讲，生命的意义非常清晰明了，那就是生存和繁。一个生命，不是一粒细菌还是一个人，从生下来就是为了两件事，第一，吃饭活下去；第二，繁衍后代来传播自己的遗传质。甚至可以说吃饭活下去的目的也是为了尽可能多的繁衍后代。在繁衍后代的问题上，因为雄和雌的投资不同，他们的策略也不同。”

“她当然没有计

“哦？”夏意十分兴趣。文君听见邻桌的两个妹在谈论不同类的指甲油。她十分有兴趣知她们如果听见自己这一桌的话题的话会想些什么。

“这个问题太大了，我还没有刷牙……”

至于人类嘛，因为我们有将近二十年的漫长儿童期，靠母亲一个人抚养后代几乎是不可能的，父亲必须也投抚育后代的工作中，他们的孩才能活下来。所以除了刚才所说的那些，人类女在她们的筛选清单上又加上了几条：耐心，温柔，对弱小有保护，努力工作奉养家，总之，一个好父亲的特征。

“我问你，生命的意义是什么？”

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文君问纪亚秋是不是应该教育一下娉婷，因为看起来她好像并不明白选老公和挑包包有什么区别。亚秋的回答是：“那又何必，她只是遵循了一个雌生的本能，她并没有错什么。”

“大多数的雄动对哺育后代的投比较少，他们选择一个健康的雌同类，*，完事走人。在完成接的任务后他们对后代的存活能力其实没有多大的控制能力。所以他们的策略是多*，广撒，自己的遗传基因才能更广泛的传。男人不由自主地被引的特征，年轻、漂亮、丰、，说穿了都是一个优秀哺育员所需要的素质，这都是生的本能。

所以你看，娉婷不会喜一个肌格外发达的男人因为她不是一只树上的松鼠。英俊，大，年轻，有为，这些品质都是能让她的后代在她生活的这个环境里有生存优势。”

为事实上文君并不知在哪里可以买到包包，在黎的时候她在地铁14号线的尽发现了一个旧酒坊改造的小街，然后乐此不疲地在那里游了好几天。

“嗯，你确定娉婷是这么想的吗？我觉得她连dna是什么都不一定记得哦。”文君说。

而雌就不同了。她们要把后代从一个受卵开始一直照顾到能独立生活，期间付的时间和力要比雄多不知多少倍。她们是没有时间和力去广撒的，但是她们可以尽最大努力保证后代的存活。要到这一，她们寻找最佳的哺育方法，并且对前来要求*的雄行筛选。只有那些最聪明，最壮、最优秀、最有生存实力的雄才会获得青睐。这样一来，她的后代中，儿们会继承这些优秀的雄品质从而在*中成为极有竞争力的选手，而女儿们会继承这选的本能而继续去挑选最优秀的雄来*。于是乎虽然曲折了一些时间长了一些，但是妈妈的遗传特征也能得到广泛的传了。这就是着名的’儿假设‘＇1＇。

“雌生的本能？”夏意班之后也加了她们，这是夏意第一次见到亚秋，还没适应亚秋的奇谈怪论。

说这话的时候他们正在茶馆一段弧喝东西吃甜。新年过后亚秋从世界的尽回来了，作为研究所的级实验员她从野外回来后的工作是每天去实验室分析数据。她还是像从前一样大谈大笑着，神焕发。亚秋比文君大两岁，她态修长，像个运动员一样活力四，肤被野外的光晒成健康的麦，如果她背起一把弓一筒箭，简直就是希腊神话中的狩猎女神狄安娜——如果狄安娜也喝黑咖啡的话。