归藏’、‘周易’三易之间又是什么关系呢？”于飞奇怪的问。

他觉得自己都快成了好奇宝宝了，好歹也是在古玩行里混过一段时间的人了，在天下宝藏节目播之后，特别是《永乐大典》正本发现之后，于飞走到哪里不对方年龄多大，都要尊称他一句老师的。但是对于“三易”，他竟然毫无所知，这实在是太丢人了。

而接下来秦小衿说的内容则更让于飞目瞪呆了。

“大分人认为，《连山易》、《归藏易》和《周易》是并列三易的。只不过是因为时代不同罢了。《连山易》最早，盛行于夏，《归藏易》则盛行于商，《周易》自不必说，盛行于周。并不应有优劣低之分。但实际上。很多专家都认为三易中，《连山易》是居于首位的。这不仅仅是因为《连山易》文字最多，更在于三易的源。”秦小衿说。

“源，什么源？”于飞着急的问。

秦小衿风情万的瞥了于飞一，似乎怪他打断了自己的叙述。

“《连山易》相传是伏羲氏所创造，开的第一卦是艮。艮为山，因此《连山易》现了远古时期人对山的崇拜。并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。而《归藏易》则是大禹所创，是以坤卦开。坤代表收藏，远古的人们，生产力得到了一定的提，产品开始有了剩余。所以需要收藏。相传《归藏易》得自于落中的一神，大禹治之时，一只神背洛书从洛中爬来献给大禹，大禹在总结归纳之后就成了《归藏易》，全书仅四千三百字。至于《周易》。我想就不必要说了吧，是周文王所创，因此提起《周易》就要提文王八卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，周而复始，周不息的意思。”

秦小衿说的这些于飞都能理解，他只不过不知《连山易》是伏羲所创，而《归藏易》是大禹所创而已。无论是伏羲还是大禹，亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人，他们之间难还有下吗？

“易经中的文王八卦就是周文王据伏羲八卦改创的，但是事实上伏羲并不仅仅只有八卦，而是拥有十六卦！传说因为这十六卦天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王据残缺的八卦行修补，所成的八卦叫后天八卦。而伏羲十六卦中的先天八卦早已经失传了。”秦小衿说：“《周易》据文王八卦行演算，其完善度自然会大打折扣。而《连山易》则蕴了伏羲氏的十六卦髓，其程度本就不是《周易》可以比拟的。”

“你是说《连山易》易才是易学正宗？这也太不可思议了吧？”于飞说：“这一切都是你述的，有什么证据吗？”

“于飞哥哥你真逗，你以为这是破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是可以随便说一条给你听。其实熟悉易经的人都能会到文王八卦是不合理的。首先八卦之数，不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦合成，这也讲不通，难天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹然无存。当然，也有可能不是《周易》的问题，而是后人在传抄的过程中现了谬误，像这样的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。”