衣服，肋骨清晰，肚平坦，腰间收窄，没有一丝丝赘。下长

反而显得天空更加透明，屋檐饱了雨变得更沉也被坠得更低，

时辰就过去了。一时，神秀不说一字，说得听法的妇女们频频，

的僧袜和僧鞋，小和脚上隐隐还有雨，神秀将小向外踢，

是神秀的声音好听，是神秀对于佛的理解，这非常正常，“同样

经，新卖的泥佛、石佛、铜佛、玉佛，一半左右佛的脸让人想起

凝结一层细小的油珠，在孔表面，粉红越浅，油珠越细小。这

卖的佛珠，不少号称是东山寺神秀抚摸过，新绘的画，新印的佛

弘忍发现，长安城里，卖的菩提树，有的号称是东山寺神秀手植的，

神秀讲经的时候，来听的妇女特别多。神秀没有华丽的袈裟，

神秀的脸，真是好看。

行难，惟勤，惟忍。一时，神秀重复说了三遍上述简单的话，两个

希望了。在不远的将来，慧能将最后走这个山门，或生或死，隐

姓埋名或者尸陈大路，再也回不来了。

神秀长得太好看了，玉一样。整个人玉雕来的似的，骨匀

个天生得的孩。

自己拿到弘忍衣钵的机会非常小，禅宗第六代领导人的位置没什么

么多年，神秀的材一直清瘦，比弘忍和尚小不了几岁的人，脱了

说，佛法即常识，佛法无意，佛法不是想的，佛法是的，思易，

和她们对于佛的认可有什么关系，但是她们承认，同样的话，神秀

一个猪，不同厨烧制，味怎么会是一样？”

发髻散，鬓坠地，风来飘满寺院。

来上香的有钱有势的妇女，见过神秀的，七七八八都上了神

男人的占有一样。妇女们不承认神秀的肤和肋骨和腰和小

是可能的。

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脸上、脖颈上的肤浮现不同度的粉红来，不同度的粉红上

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上很多，小伸直，从膝盖到拇趾尖，放望过去，一望不

到边。慧能和神秀一时在法堂的屋檐下一起躲雨，神秀褪掉透了

秀，听过神秀讲经的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政权初定，制

的玉。一时，神秀在法堂，讲一个字，勤。神秀的话语很慢，神秀

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仿佛羊脂玉上看不到一丝瑕疵。周围的温度稍稍一，上、

神秀捐来的香火钱让东山寺香火旺盛。没有统

抖落上细细的，右踢完，换左。一时，天比平时黑，

弘忍和尚几乎十年不一次寺门，最近的一次，了长安城。

念乌云闪过的时候，慧能考虑各力量的对比和平衡。这也

的睛一直望着屋檐之外的空间，他第一次会到，男人上男人

及一个脑极其好使内心极其悍的女人，或者一个太监，或者一

度少，规矩小，很多妇女上有军功，杀过人，差被杀过，血统

神秀最大的优势是好看。

他和尚的僧袍反而显得更旧一些，唯一特别的缀是一个满红沁的

说，就是对的，就好听，就必须听，其他人说，不行。妇女们调，

不是第一次了，和以前多少次一样，这次慧能依旧毫不乐观，觉得

利益不是一个。极少数的例外往往涉

全寺庙只有弘忍和尚有华丽的袈裟。神秀的僧袍因为洗得勤，比其

树木和山石在屋檐之外的空间无限绽开，慧能没用睛看神秀，他

均，肤白、糯、、透、，不贴近看，本看不到脸上的孔，

玉袈裟环。妇女们的评论是这样的，神秀不用装饰，什么都不用。

里又多胡气，像男人一样慓悍，对自己中意的衣服、首饰、武和

别人是衣服上缀着玉，神秀是衣服包裹着玉，神秀就是衣服包裹着