李霄道：“圆瑛法师，我地下党正在营救，最近有望出狱。”

慧空法师说：“昨晚，贫僧收留了国军伤病员十二名，领头的工兵营长宫铭先中校我看人还善良，是个有文化的善良人，且是职业军人，很是精干。老僧可说服他参与我陵州僧侣抗日大队，他所带的十二名伤病员，我准备将之秘密转移到五莲山莲花洞养伤，日后也可成抗日中坚。宫营长乃工兵工程技术专家，贫僧嘱托他指挥将典籍装箱，由贵军监运，全部转移至莲花洞。莲花洞分上、中、下三洞。上、中洞为旱洞，洞中有洞，极为隐秘，择一宽敞密洞，遍撒石灰，以石块洋灰将洞口封之，可确保典籍安然无虞，但此事机密，为防外泄，贫僧未对寺中人说，如可行，此事务请贵军协助，搬运进洞，坚壁起来，确保万无一失。”

李霄说：“大师思虑周密，此计可行。两天后，我带十名军人上山，这些人全部剃度，着僧衣，对外就说是来自镇江甘露寺的僧侣抗日大队，由他们对全寺僧众进行军事培训。”计议完毕，时近五更，这两人悄悄来，又悄悄下山，遁身在漫山的浓雾之中。

这帮形迹可疑僧人到来，引起寺内的一阵不安。以监院觉清和尚为首的一批人认为，陵州刚刚失陷，敌焰猖狂，烧杀抢掠，无恶不作，城内寺院僧尼，已多有遭到屠戮的。我等佛界弟子，还是安心礼佛，不要过多介入政务，尤其是军事更是不必参与，免得惹火烧身。前次接受国军伤病员已属唐突，这是不得已的。现又主动联系僧抗大队，公开打出抗日护法的旗帜，无疑是一种自杀的行为，将给寺院带来空前的灾难，因为占领陵州的日本人在安定城内秩序后必然会把注意力转到五莲山的金莲寺。日本也是佛教国家，只要不惹是生非，想必也不会对我金莲寺僧众怎么样的。这番言论在僧众中影影绰绰地流传着，像是过耳的山风那样传到寺院住持慧空大法师的耳中。

利用晚课时间，慧空法师召集全寺僧众，讲授太虚法师的《佛教与救国》。

这篇著名的演讲词是1933年日本侵略军入山海关，华北告急时，杭州慈净寺住持、著名佛界领袖太虚法师在上海永生无线电台播讲的演讲词，是公开号召全国佛教徒投身抗日救国运动的号召书。

晚课结束时，慧空面对僧众道：“如果发愿成佛，先须立志做人，人成即佛成，完成在人格。当今国难当头，全中国四万万同胞，人不分老幼，地不分南北，抗日救国是第一位的事。诚如弘一法师所言‘念佛不忘救国，救国必须念佛’，我佛乃人间至善至美至勇的化身，是自觉觉他，力拔众苦的勇士。为众生求解脱者即为菩萨，成菩萨者皆有大悲心，超度众生出苦海；有智慧心者，必超脱人间功利，进入无碍无挂之境界；有勇猛心者，必须精进不息，临危不惧，临难不退，临死不屈，敢于舍生取义，杀身成仁。要普度众生，单靠有慈悲心和智慧心是不够的，须靠勇猛心作保护，没有勇猛心的慈悲和智慧犹如不结果的花。三心合一，相辅相成，化为菩提心。在实践中以佛门弟子的言行证菩提心就是护法，国家清平之际，可以说护法就是护国；在外敌入侵，国家危难之际，护法只是护国的一种方式，单靠口中念佛是不能却敌的，惟有上阵杀敌，才能赶走侵略者。有不愿护国者，可以离开我金莲寺，另觅生路，老僧决不强留。”

大和尚这番说教，说得慷慨激昂，大殿内一片寂静。俄顷监院、知客、知藏等十多名僧人，向慧空施礼，要求暂离山门，云游丛林，以避寺难。慧空冷眼打量了以监院觉清法师为首的三名寺院主管，平静地点点头道：“贫僧决不强留三位法师，希望三位离寺后，不要助纣为虐，坏我佛规，损我金莲禅寺声誉，尔等可从后山离寺，恐怕前山出去的路已被日人封锁。

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