哈哈看似枕无忧地生活。

只是因此，他们比七十年代的孩有更多的自由，也许会有更早的思考。

他们很早就为太多的生活方向混搅得焦灼而不安。他们因他们的自由而过早地发现他们的不自由。

因而他们比七十年代的人对生活有更早的认识，他们比他们一心标新立异的兄长更为现实地生存。

bsp;第32节：湮没的青（2）

他们比七十年代的孩有更多的大学生，却有更少的人烟。

相比于七十年代孩的天真，他们倒显得更为现实。

他们像看当年的手抄本一样怀着纯粹的娱乐心理看着卫慧、绵绵，甚至只是翻阅其中的描写，他们自得其乐地放纵望，合上书后他们没有任何冲动，甚至没有任何想法。为那两本书争论的都是七十年代的孩。八十年代的老对他们只是不屑一顾地置之一笑。

他们并不是没有思想，只是他们更关心前的生活。

他们最看的七十年代的作者不是卫慧，不是棉棉或者石康，他们宁愿看安妮宝贝。

因为安妮的文字能给人更多绝的动。纯粹为了文字的丽，为了那空的诡丽。

他们面对大的现实影，不像父辈那样呐喊，不像兄长那样陷，他们更愿意去寻找影中丝缕的光，给他们以温和藉。

他们有了更多选择生活方向的权利，却也有了更多的焦虑和更多的不自由。

他们狂地追逐偶像。七十年代的人用艺术表现他们想要的东西，八十年代的人选择了更简单的方式：追随。

他们很早就学会了冷看世界。不知是不是他们过早地成熟？或者是不是过早的衰老？

八十年代的老对未来有着前人所没有的大的茫然和恐惧。他们过早地发现了未来的不可预知和若隐若现的宿命影。

他们总在想的是，他们不确定未来。

而不停地追问使他们没有了未来。

四、他们不得不长大

我们喜把人的成长描述成一必经的过程，如同穿过隧的火车。

同样看见棚堂倒桶的憔悴的中年妇人，七十年代的人想的是我以后不要成这样，八十年代的人想的是这就是以后我的生活。

也许七十年代的孩有更多的梦想。因他们是天真的。

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八十年代的老有更多近似于宿命的现实。因他们是早熟的。

我们都不知三十年后他们会在哪里。是不是能有个地方前往名字叫天涯？

只是他们都不得不长大。