肺的呼，并能贯注心脉以助心推动血运行，还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气，故在机生命活动中占有非常重要的地位。宗气是一之气的重要组成分，宗气的生成关系着一之气的盛衰，因而肺的呼功能健全与否，不仅影响着宗气的生成，也影响着一之气的盛衰。

脾，位于腹腔上，膈之下，与胃以相连，“形如犬，状如冠”与胃、、、等构成脾系统。主运化、统血，输布谷微，为气血生化之源，人脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为中之至。

脾为后天之本，气血生化之源。脾运化的谷微是生成血的主要质基础。故六脏六腑经：“血……源源而来，生化于脾”脾运化的谷微，经过气化作用生成血。脾气健运，化源充足，气血旺盛则血充足。若脾失健运，生血质缺乏，则血亏虚，现，面、、、爪甲淡白等血虚征象。

“人五脏六腑之血，全赖脾气统摄”脾气能够统摄周血，使之正常运行而不致溢于血脉之外。脾统血的作用是通过气摄血作用来实现的。脾为气血生化之源，气为血帅，血随气行。脾的运化功能健旺，则气血充盈，气能摄血；气旺则固摄作用亦，血也不会逸脉外而发生血现象。反之，脾的运化功能减退，化源不足，则气血虚亏，气虚则统摄无权，血离脉，从而导致血：由此可见，脾统血，实际上是气对血作用的现，所谓“脾统血者，则血随脾气行之义也”但脾之统血与脾也有密切关系。“脾统血，血之运行上下，全赖于脾。脾虚，则不能统血”因脾失健运，气虚衰，不能统摄血，血不归经而导致血者称为脾不统血，临床上表现为下血、便血、血、崩漏等，尤以下血多见。

六脏六腑经云：“脾为脏胃为府。象土，旺于季，绝于，死于甲乙。其音，其黄，其兼静及喜于和，其养，其候，其味甘，其臭香，其涎，其声歌。脾藏意生思，思伤脾。脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。脾气兼并，故五味焉。其华与劳在之四白，其充在肌”教炼丹家认为，通过修炼脾气，可以使三焦气机通畅，脾胃之升降和利，中土的运化谷机能健旺，荣卫气血津的化源增加，机营养得到加，使五脏六腑各发挥其正常的机能。”

肝，位于腹，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、、爪等构成肝系统。主疏、藏喜条达而恶抑郁，用。在五行属木，为中之。

古人以木气的冲和条达之象来类比肝的疏功能，故在五行中将其归属于木，故《六脏六腑经》说：“肝者，将军之官，谋虑焉”《六脏六腑经》说：“肝者，罢极之本，魂之居也”肝主疏的功能主要表现在调节神情志，促消化收，以及维持气血、津的运行三方面。

肾，位于腰脊两侧，左右各一，右微下，左微上，外形椭圆弯曲，状如豇豆。主藏，主，主纳气。由于肾藏先天之，主生，为人生命之本源，故称肾为“先天之本”肾化肾气，肾气分，肾和肾能资助、促、协调全脏腑之，故肾又称为“五脏之本”肾藏，主蛰，又称为封藏之本。肾在合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二，在志为恐，在为唾。足少肾经与足太膀胱经相互属络于肾与膀胱，相为表里。肾在五行属，为中之，与自然解冬气相通应。