等。此外，涉及“”的著作还有《养生注》、《养生术》、《养生经》、《养生传》、《帝王养生要方》、《养生要术》等，只惜多已失传。不过，这时期对学有贡献的中医药著作，如《诸病源候论》、《外台秘要》、《千金要方》等书，都在秦汉学的基础上增添了不少引人注目的新发展。其中《诸病源候论》对病有许多新的认识突破：如功能障碍、男不育、异常、前病症和某些男杂病等，并对若病症的质和分类。《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等在这基础上又增加了病：如中病、、血、痛、冷、失、痿、缩、下生疮、、疡、卵大、卵偏、卒、、、、疝等。《千金要方》记有治癃闭，用葱导简便易行，为世界首创。该书还载有治遗方14，治少、失、下生疮、痿症凡19；《外台秘要》中所记治诸淋方35，虚劳梦方10，虚劳失方5——这些都现了唐代医学纵横家对疾患认识的加和有关治疗方药的显著成就。＇上一篇＇＇下一篇＇秦汉唐要著稽考

《广嗣纪要》说到男女合之时，“男女情动，彼此神，然后行之，则和畅，血和凝，有之也……男有三至者谓：奋昂而振者，肝气至也；壮大而者，心气至也；劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。”痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而合则伤其，其滴而不矣；壮而不者，心气未至也，心气未至而合而伤其血，其清冷而不也；而不久者，肾气未至也，肾气未至而合则伤其骨，其不，虽也少矣。“”男之所以求者，贵清心寡以养肝肾心之气也“。”女有五至者：面赤起，媚靥乍生，心气至也；光涎沥，斜视送情，肝气至也；低不语，鼻中涕，肺气至也；颈相偎，其自动，脾气至也；玉开张，琼，肾气至也。五气俱至，男方与之合，而行九浅一之法，则情洽意“。上述内容说明，男女的兴奋过程的论述与现代医学的论述完全吻合。其中以五脏六腑为本对男女生理过程的阐述详尽而生动，实堪称绝。

不遵循古训则容易造成“五伤”：“合之时，女有五伤，一尚闭不开，不可刺，刺则伤肺。二女兴已动，男不动，兴过始，则伤心，至经不调。三以少而遇老，玉不，举而易，女情不畅，则伤肝，必致盲目。四经未尽，男合，则伤肾。五男酒醉战，，久刺不止，女情已过，兴未休，则伤腹。五伤之候，安得有。”

《万代妇人科》还指女有五候：“低语，心也；合目不开，肝也；咽气，肺也；两足或屈或伸，仰卧如尸，脾也；鼻气冷，沥粘滞，肾也。五者，快之极，男识其情而采之，不独有，且有补助之益”。《玄女经》在描述女唤起时归纳为九气：“女人大息咽唾者，肺气来至；鸣而人者心气来至；抱而持人者，脾气来至；门泽者，肾气来至；作咋人者，骨气来至；足拘人者，气来至，久与接，其实以其意，九气皆至。有不至者则伤，故不至者可行其数治之。”

《素女经》曾论及五和十动，以形容女兴奋时的反应及要求：“五者，以知其应：一曰意得之，则屏息屏气；二曰得之，则鼻两张；三曰烦者，则振掉而抱男；四曰心满者，则汗衣裳；五曰其快之甚者