到就是找到，找不到就是找不到，你的目的和过程都是清楚和固定的。但一个医生的疗效，你如何能预知？

最最要命的是，他手中的时间很有限。你不知夏早早能支撑多长时间，也许，你正在苦苦追索的过程中，小姑娘已经驾鹤西行。那样，你哪怕寻到了再世华，也无法把那朵凋谢的生命再串成。

所以，梁秉俊只好对自己笑了又笑。

明知不可为而为之吧。他要换一新的思维来大海捞针了，而且你还不知这针到底有没有？就是有，是不是在这片海中？

他到全国著名的医院的病房，查找同夏早早疾病类似的疾病，然后，追踪这些病人的下落。真是不查不知，一查吓死人。他于是切地明白了钟百行先生为什么萌发了匪夷所思的“血玲珑”。几乎所有的病人，在发病后很快就死了，没死的也是奄奄一息。他本来以为追踪这些病人是一件很费时间的事情，后来才发现小题大作了。你只要通过某手段找到了病人的下落，把电话打给他们的家属，然后报你要找的人名姓，通常电话会在第一个十秒内就被狠狠地挂断。“他已经不在了……”

梁秉俊很为自己打扰了死者家属的安宁而不安，但他只有着一个个地打扰下去，直到自己麻木，不再认为这是打扰，觉得这是正常往。但失望的情绪总是很清醒，不断地累积。或者说，他的工作越接近尾声，他的失望就越厚，神就越苦恼。

不行。不能这条路数走下去了。你寻查到的每一条小径，弯弯曲曲，但都通往坟墓。

不沿着这条路走，你往哪里寻找？

华佗的嫡传弟们，你们都在哪里藏着？还是你们本就没有世？

梁秉俊到底不是一般人，在痛苦的反思以后，他决定放弃自己贪大求洋的路线。他要到民间寻求新的力量。既然已知的医学世界，只能对此长叹，也许，在广阔的草莽之中，生长着奇异的药草或是某古怪的动，可以医此绝症呢？

思路转换之后，整个方向就变了。首先，他不再局限在内科、外科、血科这些西医的范畴之内，开始寻找无名杂症。其实病这个东西，原本就是一派混饨，医治的人为了自己的方便，才把它地截开，有了的明确分工。它原本就是一团糟，人是一个整。当一盆浑浊的时候，从哪里舀来，都是不透明的。

这下，就更难了。梁秉俊在城市和乡村之间游走，逢人就打探哪里有治怪病的手。只要听到某地有医家，就不远千里地慕名而去。有时到了荒郊野岭，费尽千辛万苦，见到的却是一个神汉狐仙。就这梁秉使也不敢怠慢，常常是细细寻访，祈望能有意外的发现。可惜，手到病除的传说很多，能证明的很少。就是有一两个人信誓旦旦地说他的病，就是某某大师治好的，梁秉俊一落实，才发觉那都是偶合，瞎猫碰上死耗，不得数的。

时光逝，老母的嘱托成了悬案，梁秉俊一颗心始终放不下。他过一段时间，就会往回医院打个电话，甩下一句：“我找夏早早。”接电话的人说：“好啦，您等着啊，我这就给您叫去。”当那人一走，梁秉俊就把话筒放下了。他证实那个小姑娘还活在世上，就达到了目的。后来，当他越来越地介了“血玲珑”的行动计划之后，他就更把寻找神医，当成了最大的嗜好。