圣上，贱妾要和你永诀了。”说着已下泪来。炀帝大加不忍，几乎也要泪下，徐徐：“偶尔违和，医治即愈，为何如此说话？”宣华且泣且语：“妾……妾负大罪，无所逃命，别人病原可治，妾病实不可为。”炀帝听她话中有因，便：“夫人为了何事，便会这般光景。”宣华言不言，犹豫半天，才泣答：“妾近日屡觉痛，不过忽痛忽止，尚可支持，昨天更是饮无味，夜间睡着，很是不安，恍惚梦，被猛击，痛得不可名状，醒来仍然不解，所以妾自知不久了。”炀帝惊讶：“谁敢擅击夫人？”宣华：“陛下定要问妾，妾只好实告。妾梦中实见先帝，责妾不贞，亲执沉香如意，击妾上，且云死罪难饶，妾辩无可辩，已拼一死，但愿陛下慎自珍重，勿再念妾了！”说毕，哽咽不止。炀帝听了，也不禁连打了几个寒噤，勉支吾：“梦幻事不足凭信，夫人不必胡思，但教安心调养，自可无虞。”宣华不再答言，惟有涕泣。炀帝又劝了数语，匆匆退，传旨召医官诊治宣华。御医看后回禀说：“病膏肓，药石无功。”急得炀帝心如辘轳，到了午刻相近，忽有人报宣华夫人危急。炀帝三脚两步，驰往宣华寝。宣华却已气绝，年方二十九岁。炀帝悲念宣华，写下一篇《神伤赋》，短叹长吁连日不已，好几天不能视朝。照《礼记·昏义》所说的，置三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十人。其实，《礼记·昏义》的说法，只是古人设想的一制度，并未真正实行过，而炀帝所，实前帝王所未有。此外，还有大量女充斥后，唐太宗即位之初，女三千人，后又三千人，足见隋代后之盛。宣华夫人事迹在《隋书》中的记载与野史传闻基本一致。但隋炀帝与宣华的艳史在后人看来有太多荒之，但在当时却很平常，并不面临太多德上的谴责，也没有我们今天想象的严重。因为隋唐皇室的祖先是鲜卑化的汉人，多与鲜卑人通婚，有鲜卑的血统，又长期耳濡目染鲜卑族文化而受影响，所以在皇室中多有行鲜卑人以继母为妻、以寡嫂为妻的婚俗事例。到了唐朝，太宗也循鲜卑之俗而收继弟媳。《新唐书·太宗诸传》云：“曹王明，母本巢王妃，帝之，立为后。”巢王就是在玄武门事变中被杀死的李元吉，巢王妃就是李元吉的王妃。后来唐宗、玄宗的事就更不必说了。朱熹说，“唐源于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”隋唐文化本为一，此说同样可以解释隋朝的诸多“”事件。更有甚者，还有公卿孙，嫁卖父祖的遗妾。据《隋书·李谔传》：“礼教凋敝，公卿薨亡，其妾侍婢，孙辄嫁卖之，遂成风俗。”对隋炀帝在文帝病榻前宣华夫人的故事，也有不同的看法。因为《隋书》是唐初编纂的，有可能诋毁炀帝，即便如此，也只是持怀疑态度，可见并没有找到炀帝杀父的证据，不然，是决不会放过这个充分诋毁炀帝的机会。郑显文在《隋文帝死因质疑》一文中认为，史书载的因隋炀帝宣华夫人说，经不起推敲：（一）文帝病重，炀帝中侍疾，宣华夫人起更衣，旁当有女侍候。其时炀帝尚未继承大统，于仍受威胁的地位，一向以谨慎著称的炀帝绝不会在众女面前行非礼而危及其继承帝位之事；（二）其时宣华夫人二十八岁，已是半老徐娘，若她与炀帝俩人以前没情基础，炀帝绝不会对她行非礼。事实上，炀帝早与文帝二妃宣华有过不正当的关系。而且这往使俩人情发展?

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