“兆枫，我到家了，赶来吧。我们家假日本人给咱们日餐呢，特香。”

“酸不酸呀你们，全喝假醋了吧？就这一次啊！下次见着就算是熟人儿了。赶坐下，想吃想喝随便。我的肚直骂我呢。”陈博然刻意地拉近着关系。“自助啊，没人儿伺候。”

，为了方便起见，金兆枫给自己的屋里装上了电话分机。

“成。”金兆枫应承下来。

“你好，金先生，初次见面，请多多关照。我常听天然说起你。”姑娘用围裙着手，微微地弯下腰说。

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因为工作原因，怕影响到父母的休息，陈博然到外面借了房单过。他与柳文萱恋不久就同居了，——同事嘛，恋以前就互相了解了。当导游的都是夜猫，有活儿的时候死，没活儿的时候死睡死玩儿，他们的工作和生活都极无规律，昼夜颠倒是家常便饭。当时，夜间酒吧迪厅等休闲娱乐场所的人，很多都是导游。

“你好。夜讨扰，务请多多海涵啊。”金兆枫谦和地说。

金兆枫打开一听啤酒，边喝边看着一对小男女饕餮的样。他的脑海开始了神游。

这是金兆枫第一次看见柳文萱。姑娘材健朗练，眉宇间透着男孩的气。

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不到一个钟，电话又响了。

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三人坐在餐桌旁。小男女看样真是饿过缩（过缩；北京俚语，意为过度。）了，顾不得谦让，把所有的和恨都倾注在了上。两双筷在餐桌和大嘴之间频繁快速地往来穿梭着，满来空去，煞是好看。

到了陈博然的住，看见餐桌上摆着简易的日餐和一大堆五星听啤。

“嗳，天然，好的吧？”金兆枫看见老朋友，兴地说。

人到底还是动，总会在不经意间显现残存的野兽嘴脸。生理肌理正常的时候还表现不异样，一旦于生命的边缘时，便会展现原始的本能。人会夺，人会拼命，人会杀人放火，人会卖妻鬻女易而，人会放下自尊和颜面去任何事情。在人的意识里，生存是第一位的——有的人空虚地活着，有的人为了信仰活着，有的人为了牵挂活着，倘能生存，其他因素均可舍去不计，所以会有懦夫，会有叛徒走狗，会有比狗还卑微可怜的乞丐，会有把当作解放的娼。当然，也有勇士烈士莽夫野徒。勇士烈士之所以不怕死，是因为在他们的思想里有一被主动或被动夸张夸大的神信号，以前叫作尽孝尽忠天下为公，现在叫作为某个目标而奋斗，叫牺牲或献。之所以叫作牺牲或献，就是因为为此而死的人真的就像宗教祭祀的供品一样在被杀或自杀之后被别有用心的人奉上祭坛。该杀该埋的莽夫野徒之所以丧尽天良坏事尽，就是因为他们脑空虚，思想无以依附，无忠善恶之分，人无信仰轻飘飘。人间为何不太平，就是因为缺乏必要的平和，只有平和的心态，平和的关系，平和的神和意识，平和的索取和付，才能构成平和的社会。假若有一天，草类动、类动以及杂动都

电话那端充满了情和兴奋。“嗨，哥们儿，我陈博然。我跟柳文萱上云南度假去了，刚到北京，正准备回老窝儿呢。你要没事儿，我呆会儿给你打电话，你找我们俩去吧，正好儿跟我老伴儿也见见面儿，聊聊。”

“好的，就是太忙了，跟驴似的。”陈博然说。他指着刚从厨房里闻风而的姑娘介绍：“柳文萱，我媳。”也许是当导游把嘴给累坏了，说话省事儿的。

约摸十一的时候，gunsn’roses（枪炮玫瑰乐队）喧嚣的摇乐声被急促的电话铃打断了。他一把抓起话筒。