杨牧之继续说：“关于秦王照骨镜，这当中还有一个传说，在秦始皇在位之时南巡，途中见到有人在海边打捞到一浮尸，这男尸是个老者，材大异于常人，容貌不俗，髯长过，肌肤白，如铁，穿着上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其来历死因，但看起来依然面如生，没有什么被海长期浸泡的迹象，一阵海风来，古尸须眉悉皆飞动，和活人一般无二，秦始皇以为这古尸是海中仙人的遗蜕，应当祭祀供奉起来，以求仙人赐不死药，但其他人则持相反的看法，秦始皇向来迷信修仙炼丹之说，他手下有许多方士，方士们都认为这是古之僵尸，乃妖所化，一定是从南海的海里浮来的，见之已属不祥，谈何祭拜求药，然后又说了这件事在什么什么时候曾现过，象征着什么什么样的预兆，应该如何如何理才是妥善之，在秦代方士混饭吃并不容易，古代人大多都比较朴实，稍微能言会，即被视为有才辩之能，想皇上的顾问首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情信不疑，担心海中浮僵尸会有亡国之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有地藏纳，于是命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请秦王八镜中的“秦王照骨镜”嵌于兽，最后封山而归，秦汉时期，世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸，因为当时的人对着镜是要“正容”，看看自己的表情是否庄重严肃，衣服帽是不是穿得整齐，要是穿歪斜了，就要赶正过来，所以铜镜是“正”的代表，一正能压百邪，另外镜也代表“”，是白天的象征，是对“”的震慑之力，秦王扫六合以定天下，在此过程中得到了不少六国秘，其中有八面古镜，这里面包括法家祖师铜镜，还有就是秦王照骨镜，传说这面铜镜能照视人骨骼脉络，是一件世间罕有的无价之宝，秦始皇就将这面照骨镜连同那海中古尸，一起埋了山里，秦始皇回到咸后不久便驾崩，至于那秦王照骨镜埋在何方，就成了一个千古之迷，它的下落再也没有人知了，换星移，直到北宋末年，有人在山上采药，忽见空中有五龙围着一座山丘相斗，最后五龙皆死，龙尸从天而坠，然而龙坠并无死龙，只有地面裂开一条大沟，采药人惊慌之余，把这件事情告诉了附近的村民，众人争相赶来观看，只见沟中有一蠕动，众皆惊，以为有山鬼为害，于是纵火焚烧，火后从沟中获一铜造兽，首，上有角，是壳，并有七尾，尾端系骷髅无算，形态丑恶，上丰而下杀，兽上着一面造型古朴的铜镜，有人就将其献给了当时在位的天宋徽宗，有见闻广博的大臣言给徽宗皇帝，称这面古镜乃先秦之，正是史书所载的秦王照骨镜，此为秦代镇妖之，年久妖氛难除，不宜留在禁中，应该归原，礼制重新掩埋归复原状，可宋徽宗对此镜视若至宝，不肯割舍，一直留在边赏玩，不久之后，金兵铁骑南下灭了北宋，俘虏了宋室二帝，秦王照骨镜再次下落不明，秦始皇南寻在海边遇古尸这件事，本就是野史传说，未必能够当真，但秦王照骨镜在史书上却有明确的记载，后世的学者们认为这面照骨镜，很可能不是铜镜，而是一非常特殊的质，能够透视人，如果真是那样的话，某些科技史都将被改写，就如同《汉书》中提到的一些汉代皇家秘，其中有些东西，甚至有可能是人类最早发现的放质，如果现在能找到实，足可以震惊整个世界，可惜这件东西就和众多的中国古代珍宝一样，没人知其下落去向，

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那秦王照骨镜又是怎么一回事啊？”