北京师范大学学者赵合俊曾认为，今天我们中国人的权利主要在3个方面得到彰显：（1）非生的快乐也被看作目的；（2）被看成是个人的事，是一私人化验；（3）任何人的任何行为与关系，只要没有妨碍和伤害他人，都被认为有正当。

个很复杂的问题，惟有学专家或者心理医师才有可能对此结论，而不是我们平常的“想当然”。实际上，我们在平时之所以会对这些活动中新的尝试与验觉“不正常”，只是因为它突破了常规，向传统提了挑战，而不是它在本质上就真是如此了。

当然，也许有些人在观念上并无障碍，但仍然难以对伴侣发邀请。为什么？因为“正常”两字在汉语词典里的反义词不过是“反常”，而到了生活里就变成了可怕的“变态”，成了“生命中不能承受之重”。一位男士说，其实角扮演等等许多的方式他都知，但他从未向妻提起，因为他可以预想到等这样的话题一，妻只怕是“先吓一大”，继而是直过来的怀疑目光：“你是不是在外面学坏了？”

没有了观念上的障碍，也许我们还需要来听听实践者的“经验之谈”。尽角扮演看上去像一场

而这实际上也反过来给被邀请方吃下了一粒“定心”：当伴侣希望你去扮演某个角的时候，绝不是他（她）对你有了厌恶。一位女人的担忧是：“如果丈夫要求我穿上护士服，我会怀疑他的不是我，而是某个护士！”可她为什么没有反过来想一想呢？第一，可以说人人都有幻想，而且不会因为结了婚拥有了伴侣而停止；第二，当伴侣把实现幻想的可能寄托于你时，也现了他内心的信任与意，因为对于朝夕相对的夫妻来说，不仅包对方给予了你多少，同时也包要求了你多少。说得刻薄一，假如他真对你厌烦了，就算你变成了真正的护士，只怕他对你也是“清心寡”了。

这大概就是夫妻中很多人（包括女人）明明猫爪挠心，却仍不得不“保持沉默”的苦衷。解开心结的方法其实很简单：那就是我们必须真正认识到夫妻之间生活的目的。我们常常认为的“满足望、承担责任和维系情”，实际上只是它的一些附带效果，而不是目的。我们的目的只能是：追求个人官的最大享受。只有目的首先达到了，它附带的效果才会更趋完。因此，在的问题上及时与伴侣保持沟通和调整显得尤为必要，不是你认为这个想法有多新奇，逃避恰恰只会最终走向情危机，尤其当逃避的一方是男人的时候：当他们在妻上实现不了的，很可能转而去寻找其他的目标对象。

实践者访谈一：“角”如何“扮演”？

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，简简单单的两个字，却总是那么神奇。也许像角扮演这样的小样是需要不断尝试才能习惯，而且刚开始时可能不会抵达最佳的效果状态。所以，当伴侣发邀请的时候，先别急着拒绝，再讨论一下，更详细地了解一下他（她）到底想怎么。也许他的建议其实很光，而你却想成了黑暗的一面。当然，如果认为你自己天生就对此到不舒服，觉得这会冒犯自己，也没有关系，明明白白地讲清楚原因，对方同样也会理解的。无论如何，只有相互的理解和信任，才是保持亲密关系的基础，才是夫妻生活能够长久满的前提。

角扮演符合以上的任何一条，而在“只要不犯罪，无论怎么都可以”的现代新型观念里，它不仅是一“权利”，更是一面向愉悦的“完”。只要伴侣的双方均是自愿，并且对相关的技巧有把握，角扮演在生活中能带来怎样的颠峰验，没有尝试过，相信我们也能想像得到。